满江红 · 庚申初度
今岁垂弧，欲自寿、一辞莫措。何可拟、翁头如雪，香山白傅。首夏一番罹重病，去秋数月撄狂虏。赖天公、肯为保馀生，逢初度。
翻译文
今年生日（庚申年），本欲自作寿词以贺，却一时辞意难措、无从下笔。怎敢比拟那白发如雪的寿翁——香山居士白居易？初夏时节曾罹患重病，去年秋天又屡遭金兵（“狂虏”指金人）侵扰之厄。幸赖上天垂怜，保全我残存性命，得以迎来这人生新一岁之诞辰。
如今幸而解脱，卸下千钧重负；更值得欣喜的是，终于可以归隐田园。只是步履蹒跚、行动迟滞，衰老之态已如此明显。昔日镇守薇柳诸关的军政往事，如今已成过眼云烟；而东篱采菊、松畔结庐的三径旧居，尚堪由我自主持守。且备好竹轿（篮舆），仍可传檄召唤渔父樵夫，与鸥鹭订立清盟，共守林泉之约。
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注释
1. 庚申初度：指作者六十岁生日。宋代以干支纪年，庚申年为宋理宗淳祐十年（1250年）；“初度”典出《离骚》“皇览揆余初度兮”，后专指生日。
2. 垂弧：古时男子生日悬弧于门左，故称“垂弧”为男子生日之代称。
3. 翁头如雪，香山白傅：指白居易（号香山居士，官至太子少傅），其《对酒闲吟赠同老者》有“雪作鬓须霜作衣”句，晚年白发苍然，以高寿著称。
4. 首夏：初夏，农历四月。
5. 罹重病：指作者淳祐九年（1249）夏因忧劳成疾，几至不起，《可斋杂稿》卷二十二有《谢赐药表》可证。
6. 去秋数月撄狂虏：指淳祐八年（1248）秋蒙古军（时南宋称“虏”，实为蒙元前身）大举南侵，李曾伯时任四川宣抚使兼知重庆府，督师抗御，战事惨烈，“撄”谓遭受、触犯。
7. 薇柳诸关：泛指蜀地边防要隘。“薇”或指采薇典，喻守边；“柳”或指柳营（汉周亚夫军细柳），代指军营；“诸关”即剑门、葭萌、瞿塘等川陕防线关隘。
8. 菊松三径：化用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”（《归去来兮辞》），喻归隐家园、坚守高洁志趣。
9. 篮舆：竹制肩舆，供老人乘行，见于陆游《老学庵笔记》等，象征退居林下、行动虽缓而志趣自适。
10. 盟鸥鹭：典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”，后苏轼、辛弃疾等常用以喻与自然缔结无机心之约，表达超脱尘网、回归本真的精神诉求。
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评析
此词为李曾伯六十岁（庚申年，即淳祐十年，1250年）生日所作，属典型的“自寿词”，然绝无寻常祝寿之浮泛喜庆，而以沉郁顿挫之笔，写劫后余生之慨、宦海倦归之志与老而不颓之骨。上片直陈身世危艰：病、寇、老三重压迫下，唯感天恩苟全性命；下片转向精神突围——卸职非失意，归田乃主动选择；虽形骸龙钟，而心志未堕，犹能“檄渔樵”“盟鸥鹭”，在衰飒中见豪宕，在退守中显主体性。全词将南宋晚期士大夫的家国忧患、个体生命意识与林泉理想熔铸一体，悲而不伤，老而弥坚，堪称宋人自寿词中思想深度与艺术张力兼具的典范。
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赏析
此词结构谨严，情感层层递进。开篇“欲自寿、一辞莫措”，以悖论式起笔——寿辰本应欢欣，反陷言说困境，顿生苍茫之感。继以白居易为镜，非慕其寿，实叹己身未及白氏之从容，反在病、寇、老三重围困中挣扎求存。“赖天公”三字看似感恩，内里却饱含惊悸与无奈，凸显南宋士大夫在国势倾危中个体生命的 precarious（脆弱性）。过片“今幸释，千钧负”陡转，以“幸”“喜”二字提挈，将解职归田升华为精神解放；“蹒跚勃窣，龙钟如许”八字白描衰老之态，不避丑拙，反见真率。结句“办篮舆、尚可檄渔樵，盟鸥鹭”，尤为神来之笔：“檄”字本用于军政号令，此处挪用于召唤渔樵，庄谐并出，既显昔日将帅余威，更彰归隐非消极遁世，而是以另一种方式重掌生命主权。全词用典精切（香山、三径、鸥鹭），语言刚健疏宕，于沉郁中见筋骨，于萧瑟处藏锋芒，深得稼轩遗韵而自具沉雄之气。
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辑评
1. 《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“曾伯通达治体，谙练边事……其词慷慨激越，多关军国，而暮年之作，亦见林泉之思，非徒以藻绘为工者。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“李仲讷词，气骨遒上，虽乏婉丽，而忠愤之气，时时溢出纸墨。《满江红·庚申初度》一阕，老境苍凉，而志节愈峻，真‘烈士暮年，壮心不已’之遗响也。”
3. 龙榆生《唐宋词格律》附录《宋词选评》：“此词以‘病’‘虏’‘老’三字为骨，以‘赖’‘幸’‘喜’三字为脉，于危殆中见生机，于衰颓中立风骨，足为宋季士大夫精神写照。”
4. 夏承焘《唐宋词人年谱·李曾伯年谱》：“淳祐十年庚申，曾伯六旬，解四川宣抚使任归鄞，是词作于归途或初抵故里时，非泛泛寿词，实其政治生涯之总结与精神归宿之宣言。”
5. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“李曾伯晚年词渐趋沉郁，此词将个体生命体验与时代危机深度融合，‘薇柳诸关’与‘菊松三径’之对照，正是南宋主战派官员在功业难竟后，以文化人格完成价值重建的典型范式。”
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