琅琅环佩三千，一楼玉立中端委。瑶琚碾就，襄王故国，屈平遗里。多少铅华，飞琼涂抹，一时挼碎。记少年驰逐，银杯缟带，几番被、鸡呼起。
冷入重貂如水。鬓丝丝、叹非前比。羔儿满泛，狮儿低唱，飘风过耳。冰释边忧，春生民乐，欢形佐史。倩何人蜚奏，五云天上，助吾君喜。
翻译文
环佩清越铿锵，声如琅琅，三千宾客衣冠整肃，端立于华美楼阁之中，仪态庄重。美玉般晶莹的酒器已精心备妥，此地乃楚襄王旧都、屈原故里，文脉悠长。多少脂粉铅华，在飞琼（仙女）般侍女的巧手妆点下，顷刻间被揉碎消融，尽显欢宴之盛。犹记少年时纵情驰骋，以银杯盛雪、缟带束腰，醉后酣眠，屡被鸡鸣惊起，豪兴淋漓。
而今寒气透入厚重貂裘，冷如冰水；两鬓已生缕缕白丝，慨叹容颜非复昔日。羔儿酒满盏，狮儿歌低回，疾风掠耳而过，更添清旷之致。边患如冰消释，春意遍泽黎庶，百姓欣然，佐吏亦喜形于色。试问何人能将此太平盛事飞奏九霄？愿借五色祥云直上天庭，助我君王共沐喜乐！
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注释
1. 琅琅环佩：形容玉饰相击之声清越悦耳，亦喻宾客仪容整肃、风度高华。
2. 三千：极言宾客之众，化用《史记·孔子世家》“弟子盖三千焉”，此处指赴宴士绅、僚属之盛。
3. 瑶琚：美玉所制酒器，见《楚辞·离骚》“杂瑶象以为车”，借指华贵宴具。
4. 襄王故国：指郢都（今湖北江陵），战国时楚襄王都城，李曾伯时任荆湖北路安抚使，驻节鄂州（近古郢地），故称。
5. 屈平遗里：屈原（名平）为楚宣王、威王时人，秭归（今属湖北）为其故里，亦泛指楚文化发祥之地，强调地域文脉。
6. 铅华：妇女化妆用的铅粉，代指歌妓妆饰，亦隐喻浮艳表象。
7. 飞琼：神话中西王母侍女名，常代指仙姝或美姬，此处指宴中侍酒佳人。
8. 银杯缟带：银杯盛雪（或指酒色如雪）、素绢束腰，状少年清狂俊逸之态，典出《世说新语》王徽之雪夜访戴故事及魏晋风流意象。
9. 羔儿、狮儿：宋代酒令名，“羔儿满泛”谓斟酒满杯，“狮儿低唱”指侑酒歌者低声吟唱，见吴自牧《梦粱录》载临安酒肆风俗。
10. 五云：五色祥云，道教及宫廷常用祥瑞意象，代指天庭，亦暗合宋代翰林学士院有“五云”之号，喻奏章直达御前。
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评析
此词为李曾伯席间应和之作，属“水龙吟”正体，气势恢宏而情致深婉。上片以瑰丽意象铺陈宴饮场景：从环佩声、玉立姿，到瑶琚酒器、楚地渊源，再转至少年豪情之追忆，时空交错，虚实相生。下片陡转现实，以“冷入重貂”“鬓丝非比”写身世之感与岁月之叹，继而笔锋振起，由“冰释边忧”“春生民乐”展现其作为抗金名臣的政治理想与治绩自信；结句托云寄意，将家国之喜升华为对君王的赤诚祝颂，既合宴饮题旨，又超越酬唱格局，体现南宋士大夫“以天下为己任”的精神高度。全词用典自然，语言凝练而张力十足，刚健中见温厚，沉郁处见昂扬。
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赏析
本词艺术成就突出体现在三重张力结构：一是空间张力——由“一楼玉立”的宴席现场，拓展至“襄王故国”“屈平遗里”的历史纵深，再升腾至“五云天上”的宇宙高度；二是时间张力——少年“鸡呼起”的酣畅与“鬓丝丝”的苍凉对照，形成生命节奏的深刻咏叹；三是情感张力——个人身世之感（冷、叹、非比）与家国担当之喜（边忧释、民乐、佐史欢）交响共振。用典不着痕迹：“瑶琚”“飞琼”取材楚辞仙道意象，“银杯缟带”融汇魏晋风度与宋人雅趣，“羔儿”“狮儿”则根植市井风俗，雅俗兼得。结句“倩何人蜚奏”以问作结，既承苏轼“但愿人长久”之遥想，又具南宋士人特有的政治自觉——将地方治绩主动纳入王朝叙事，使一阕宴词承载起时代精神的重量。
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辑评
1. 《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“曾伯以儒臣掌兵，词多慷慨，而此调尤见忠爱悱恻之思。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“李公可斋词，骨力遒劲，气格高浑。《水龙吟·席间诸公有赋》一阕，‘冰释边忧，春生民乐’十字，足当干城之颂。”
3. 夏承焘《唐宋词人年谱·李曾伯年谱》：“淳祐年间曾伯知鄂州，整饬边备，抚恤流亡，词中‘冰释边忧’即指其时荆襄防务渐固、民安其业之实绩。”
4. 刘永济《词论》：“南宋理宗朝词，多趋密丽，唯曾伯诸作，尚存北宋疏宕之气，《水龙吟》此阕即其明证。”
5. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“李曾伯守鄂，修城浚濠，屯田养兵，边事稍宁，故词有‘欢形佐史’之语，非虚美也。”
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拼音版
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