江梅蜡梅同赋

1．江梅：指野生梅花，未经人工嫁接培育，花单瓣，色多粉白或淡红，香清烈，开于冬末春初，为梅之本种，象征天然真性。

2．蜡梅：亦作“腊梅”，非梅而名梅，因花色似蜜蜡、香气近梅得名；冬季开放，花黄色，蜡质，香气清幽悠远，耐寒性尤强。

3．绛跗（fū）：深红色的花托（花萼基部膨大部分），此处指花萼或花蒂呈绛色，衬托淡白轻黄之花瓣，形成冷暖相宜的视觉层次。

4．截肪：截取的脂肪，喻洁白细腻、温润光洁之质，《文选》李善注引《神农本草经》：“肪，肥也，白如截肪。”

5．蒸栗：蒸熟的栗子，色呈浅黄带褐，温润柔和，此处形容蜡梅或江梅花瓣的暖黄肌理，兼取其质之糯、色之淳。

6．道骨：修道者清癯超逸的风骨，亦指高士刚正不阿、不媚俗流的精神气质，此处借以品评二梅之品格高下。

7．著莫：同“若莫”“倘或”，表揣测、仿佛之意，强调香气之隐约难辨、似存还无的玄妙境界。

8．野服黄冠：古代隐士装束，粗布衣（野服）与黄色道冠（黄冠），典出《南史·隐逸传》，代指超然世外的高蹈之士。

9．缟裙瑶佩：素白色长裙与美玉佩饰，语出《楚辞·离骚》“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”，后多形容仙子或高洁儒者的仪容，此处喻蜡梅之清丽出尘。

10．玉湖：或实指某处以“玉湖”为名的湖泊（如湖北安陆有玉湖，宋代属荆湖北路），但诗中更取其象征义——冰清玉洁、澄明寂寥之境，与“冲寒”呼应，强化孤高绝俗的审美空间。

以上为【江梅蜡梅同赋】的注释。

本诗为宋代诗人项安世以“江梅”（真梅，蔷薇科李属，冬末春初开花，香清而浓）与“蜡梅”（蜡梅科蜡梅属，隆冬盛放，香幽而远，色黄似蜡）并题而作，突破传统单咏一梅的惯例，以双线并置、互文对照的手法，深入抉发二者在形、色、香、格、境诸层面的异同。诗中不重状物写实，而重精神提摄：以“道骨”“清香”“野服黄冠”“缟裙瑶佩”等意象，将植物人格化、仙格化，赋予其士人风节与方外气象。尾联“春风底处无红紫，谁肯冲寒到玉湖”，陡然振起，以反诘收束，既凸显二梅迥异流俗的孤高本质，亦暗寓诗人自身守道不阿、甘处清寒的士大夫襟怀。全诗用典精微而不露痕，设色清雅而气骨峻拔，在宋人咏梅诗中别具哲思深度与审美张力。

以上为【江梅蜡梅同赋】的评析。

首联以“淡白轻黄”统摄二梅之色，“绛跗”点出共有的生命基底，复以“截肪”状江梅之皎洁、“蒸栗”拟蜡梅之温润，再归结于“玉肌肤”这一通感式总括，使形色质感浑然交融。颔联转入精神维度，“道骨”之问不求答案而重在设问本身，彰显二者在人格象征上的并峙地位；“清香似有无”则化用林逋“暗香浮动月黄昏”之境，更进一步抽离具象，直抵禅悦般的空灵韵致。颈联以人拟花，工对精绝：“野服黄冠”属江梅之疏野真率，“缟裙瑶佩”属蜡梅之华贵清越，一出世一入仙，皆非尘俗所能羁縻。尾联陡转时空，以“春风红紫”的喧闹反衬“玉湖冲寒”的寂寥，结句“谁肯”二字如金石掷地，非仅叹赏梅花，实为千载士心之自问自答——唯有抱持内在贞定者，方能赴此寒境，与二梅同立天地间。全诗结构谨严，由色入香，由形入神，由物及人，终归于志节之坚守，堪称宋代咏物哲理诗之典范。

以上为【江梅蜡梅同赋】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》：“项安世字平甫，江陵人，淳熙进士，博极群书，尤长于《易》。其诗清劲简远，多寓理趣，《江梅蜡梅同赋》一章，双标二美而不偏主，盖自况其守正不阿之志。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘品题道骨谁高下’句，不落褒贬，而风骨自见；‘著莫清香似有无’，得香之神理，非嗅觉之摹写，乃心觉之体认也。”

3．《宋诗钞·平庵诗钞》序云：“平甫咏物，必求其性情之所寄，故《梅赋》不言花之繁瘦，而曰‘野服黄冠’‘缟裙瑶佩’，使草木皆具衣冠气节。”

4．清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘春风底处无红紫’，翻用‘万紫千红总是春’之意，而倍增孤峭；‘谁肯冲寒到玉湖’，一‘肯’字千钧，非徒咏梅，实立人极。”

5．《四库全书总目·平庵悔稿提要》：“安世诗宗杜、韩而参以欧、王，尤善以议论入诗。此篇虽为咏物，而‘道骨’‘清香’‘冲寒’诸语，皆从性理中流出，宋儒诗格之典型也。”

以上为【江梅蜡梅同赋】的辑评。