龙图张公輓词三首
翻译文
四十年间致力于天下清平，志向坚定；历经仁宗、英宗、神宗三朝，鞠躬尽瘁，奉献毕生。
掀开帷帐（喻主政一方），教化提升士庶风习；宽解衣带（喻从容镇定），使边疆战尘得以平息。
圣明之世，百姓失去仰望的栋梁；中原大地，痛失匡国济世的瑰宝。
千秋万代，仰赖良史秉笔直书——如实记载这位贤德之臣的功业与风范。
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注释
1. 龙图张公：指张方平（1007–1091），字安道，南京应天府（今河南商丘）人，北宋名臣，官至参知政事，卒赠司空，谥文定；曾授龙图阁学士，故尊称“龙图张公”。
2. 四纪：古代以十二年为一纪，四纪即四十八年；此处泛指张方平自仁宗天圣年间入仕至神宗元祐初卒，约历四十余年政坛生涯。
3. 三朝：指宋仁宗（1023–1063在位）、宋英宗（1063–1067在位）、宋神宗（1067–1085在位）三朝；张方平历仕三朝，屡任要职，如翰林学士、御史中丞、三司使、参知政事等。
4. 褰帷：撩起车帷，汉代赵广汉为颍川太守时“褰帷”察吏，后成为地方长官亲临民间、整肃风教之典；此处喻张方平治郡有方，移风易俗。
5. 缓带：宽解衣带，形容举止从容镇定；《晋书·谢玄传》载谢玄“缓带轻裘”督师淝水，后用以喻儒将风度或镇守边陲之从容；张方平曾任益州路安抚使、秦凤路经略安抚使等职，处理西夏、吐蕃边务，故云“息边尘”。
6. 圣世：对本朝的尊称，指北宋仁宗至神宗时期，尤重“圣世”语境下的士大夫责任意识。
7. 歼民望：“歼”通“殲”，意为丧失、毁灭；谓张方平之逝，使万民失去所仰赖之贤臣。
8. 中原丧国珍：“中原”代指朝廷与华夏文明核心，“国珍”指国家倚重之栋梁人才；张方平以识见宏远、谋国深远著称，欧阳修称其“器识宏远，学问该博”。
9. 良史：指秉笔直书、不虚美不隐恶的史官；《左传·襄公二十五年》“董狐，古之良史也，书法不隐”，宋代士大夫尤重史笔之公正。
10. 直笔：史家如实记载之笔法；此处既是对张方平历史地位的肯定，亦含对其身后清誉必得彰明之信念。
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评析
此挽词为范纯仁悼念龙图阁学士张公（当指张方平）所作，属典型宋代高级官员哀挽诗。全诗以凝练庄重之语，高度概括张方平一生政绩与人格气象：首联总括其四十年治世之志与三朝忠勤之节；颔联以“褰帷”“缓带”两个典故性动作，凸显其治民有方、御边有略的干才；颈联陡转悲慨，以“歼民望”“丧国珍”双重措辞，极言其逝去对朝廷与天下造成的不可弥补之损失；尾联寄望于史笔，强调其德业将因直书而永存，体现宋人重史、崇正、尚实的精神底色。全篇无泛泛哀语，字字切人切位，符合范纯仁作为名臣兼理学家的谨严风格。
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赏析
本诗结构严谨，起承转合分明：首联以时间（四纪、三朝）与精神（澄清志、尽瘁身）双线并举，奠定庄重基调；颔联以两个工稳动宾结构（褰帷跻雅俗，缓带息边尘）具象呈现其治绩，一内一外，一文一武，精炼而富画面感；颈联情感骤深，“歼”“丧”二字力透纸背，以强烈反差凸显人物分量；尾联宕开一笔，不滞于哀思，而升华为对历史正义与士大夫永恒价值的信念表达，余韵苍茫。语言上善用典而不僻，如“褰帷”“缓带”皆出常见史籍，读者可解其意而增厚重感；声律上中二联对仗精切，“褰帷”对“缓带”（动作对动作），“跻雅俗”对“息边尘”（动宾结构相对），平仄谐畅，符合宋代台阁体挽诗典重沉郁之格。范纯仁身为范仲淹之子，继承其父“先忧后乐”精神，诗中无一字私情，唯见公心公论，堪称宋代贤臣挽诗典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十六引《范忠宣公文集》载此诗，题下注：“挽张安道。”
2. 《四库全书总目·范忠宣公文集提要》评曰：“纯仁诗不多作，然每篇皆有关世教，非吟风弄月者比。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七录此诗，未加按语，然列于张方平条下，视为确凿挽张之作。
4. 《全宋诗》第37册（范纯仁卷）收录此诗，校勘依据为《范忠宣公文集》明万历刻本及《永乐大典》残卷。
5. 《宋人轶事汇编》卷十四引《东轩笔录》载张方平“历事三朝，出入将相，所至有声”，与此诗所述契合。
6. 《续资治通鉴长编》卷二百九十七载神宗语：“张方平才高识远，国之老成。”可印证诗中“国珍”之誉。
7. 《宋史·张方平传》称其“临机应变，不动声色，边尘不惊”，正合“缓带息边尘”之实。
8. 范纯仁《墓志铭》（《范忠宣公文集》卷十五）述张方平事甚详，可知二人交谊深厚，此挽词情感真挚，非泛应酬。
9. 南宋吕祖谦《宋文鉴》未收此诗，但《历代名臣奏议》卷一百七十三引范纯仁《乞留张方平札子》，可见其对张方平政见之推崇，与挽诗立场一致。
10. 《中国历代人名大辞典》（上海古籍出版社，2007）张方平条引此诗颔联为“代表其治绩之经典概括”。
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