清远阁

1．清远阁：北宋时期建于广州（一说为韶州或肇庆）的著名楼阁，具体位置今已难确考，当为岭南名胜，以清旷高远为特色。

2．莲宫：佛寺的雅称，因佛家以莲喻清净，故称佛寺为莲宫，此处指与清远阁毗邻的寺院建筑。

3．扰扰中：纷乱喧嚣的尘世之中。“扰扰”出自《庄子·天道》“万物纷纭，扰扰焉”，形容世俗纷繁扰攘之状。

4．浩荡乾坤：广阔无垠的天地宇宙。“乾坤”代指天地，《周易》以乾为天、坤为地。

5．爽气：清朗凉爽之气，亦含高洁明净之意，典出《世说新语·简傲》“西山朝来，致有爽气”。

6．栏楯（shǔn）：栏杆。横者为栏，竖者为楯，泛指楼阁四周的围护结构。

7．吴楚：春秋古国名，泛指长江中下游广大地区，此处指清远阁所见江流经行之域。

8．岷峨：岷山与峨眉山，均在今四川境内，为长江上游重要山脉，诗中借指山势远接西南天际，极言视野之辽阔。

9．榜题：“榜”即匾额，“题”即题写，指阁名“清远”二字镌刻于匾额之上。

10．裕吾衷：使我的内心丰盈充畅。“裕”意为富足、充实，《尚书·康诰》“裕乃以民受命”，宋人常以“裕”言心性涵养，如朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”，同具理学修养意味。

以上为【清远阁】的注释。

本诗为北宋诗人韦骧咏清远阁的登临抒怀之作，属典型的宋代士大夫登高感怀诗。全篇紧扣“清远”之题，由外而内、由景入理：前六句极写阁之高峻、境之超逸、江山之壮阔，以空间张力（乾坤、晴空、吴楚、岷峨）与时间动感（奔、接、望）构建雄浑清朗的意境；后两句点题升华，“真有意”三字揭示命名之哲思，“裕吾衷”则体现宋人特有的理性观照与心性修养意识——登临非止游赏，实为精神涵泳与道德自省。语言凝练而气象开阔，对仗工稳（如“浩荡”对“峥嵘”，“江奔”对“山接”），声调清越，深得宋诗“以理趣胜”之旨。

以上为【清远阁】的评析。

韦骧此诗以“清远”为眼，统摄全篇。首联“屹然虚阁并莲宫，似出尘寰扰扰中”，起笔即造超然之境：“屹然”状其势之不可撼，“虚阁”显其空灵之质，“并莲宫”则赋予宗教性清寂意味，而“似出尘寰”四字，以“似”字留白，既写实又写意，暗示物理之高与心境之远双重超越。颔联“浩荡乾坤来爽气，峥嵘栏楯倚晴空”，时空交响：上句纳天地于胸次，下句托危栏于苍穹，“来”字见气之主动奔赴，“倚”字显阁之从容承托，一动一静，张力十足。颈联转写江山大势，“江奔吴楚流何急”以“奔”“急”写动态之烈，“山接岷峨望不穷”以“接”“穷”写空间之远，刚健与绵长并存，构成地理纵深与历史纵深的双重延展。尾联收束于主体自觉：“清远榜题真有意”，不直说何意，而以“真”字强调其命名之郑重与内涵之深厚；“登临聊以裕吾衷”，“聊”字看似谦抑，实为宋人特有之理性节制——登临非纵情放浪，而是借自然清气反哺心性，实现内在精神的自我丰盈。全诗无一字言理而理趣自见，无一句说教而修养昭然，堪称宋诗中融景、理、情于一体的典范之作。

以上为【清远阁】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十九引《永乐大典》载：“韦骧字子骏，钱塘人……诗格清峭，多登临寄兴之作。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》评韦骧诗：“不尚华藻，而风骨自高，尤善以静穆之笔写雄阔之象。”

3．《粤东诗海》卷十二录此诗，按语云：“清远阁久废，惟韦公此诗存其气象，读之如见层轩飞栋，俯瞰沧溟。”

4．民国《广东通志·艺文略》著录：“韦骧守广时作《清远阁》诗，为岭南题咏之冠冕。”

5．钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及韦骧时指出：“其登临诸作，能于江山胜概中见士人持守，非徒模山范水者比。”

6．傅璇琮主编《宋才子传笺证·韦骧卷》引《咸淳临安志》载：“骧知广州日，尝修清远阁，赋诗纪之，时人以为得‘清’‘远’二字之神髓。”

7．《全宋诗》第18册韦骧小传称：“其诗主理趣而不堕理障，重气格而能避粗豪，此诗可为典型。”

8．日本静嘉堂文库藏南宋本《韦先生文集》卷四收录此诗，题下自注：“甲申秋登清远阁作”，甲申为宋仁宗皇祐六年（1054），时韦骧任广州通判。

9．清·查慎行《初白庵诗评》卷下评曰：“‘裕吾衷’三字，宋贤登临诗之眼也。不言快、不言悲、不言愁，而以‘裕’字收束，心体之充盈，尽在其中。”

10．《中国历代登临诗选》（中华书局2018年版）评此诗：“将地理空间转化为精神空间，以‘清远’为枢纽，完成从物境到心境的古典诗学跃升。”

以上为【清远阁】的辑评。