再和

1. 韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年进士，历官知州、转运判官等职，有《钱塘集》二十卷传世，诗风清丽简远，多写山水交游与宦迹感怀。

2. 百丈：极言席之长阔，并非实指，乃夸张修辞，形容宴席规模宏大、宾朋众多。

3. 河滨：河边，具体所指当为钱塘江或西湖附近水岸，韦骧长期宦游浙西，其诗多涉本地风物。

4. 清近水：谓香气清冽，仿佛临近洁净流水而益发清幽；亦可解作香气随水气氤氲而弥散。

5. 净无尘：既写歌声清越，涤荡尘氛；亦暗喻环境清绝、心境澄明，呼应宋人“以禅入诗”之审美取向。

6. 良会：美好的聚会，典出曹丕《与吴质书》“良会未期”，后为诗文常用语。

7. 任真：听任本性，不加矫饰，语出《晋书·列传·阮籍传》“至性过人，与物无伤，唯饮酒任真”，为魏晋以降士人推崇的人格理想。

8. 心期：内心所期许、所约定，非口头盟约，而属精神默契。

9. 湖海：指远离朝堂、寄情山水的隐逸生活空间，非实指某一水域，乃文化意象，象征自由与超脱。

10. 闲身：无所羁绊之身，语本白居易《对酒闲吟赠同老者》“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。人生除老病，何事累吾身？闲身唯有酒，薄命不如人。”宋人尤重“闲身”之价值，视其为士大夫精神自主之表征。

以上为【再和】的注释。

此诗为北宋诗人韦骧所作，属酬唱宴集类七言律诗。全篇以“再和”为题，可知系应和他人原作而作，然诗中不露依傍痕迹，自成清旷高致。首联点明地点（河滨）与情境（欢聚），以“百丈卷”状席之宏阔，暗喻交游之广、情谊之深；颔联转写感官体验，“香飘”“歌动”一静一动，通感交融，营造出超尘脱俗的雅集氛围；颈联由景入理，直抒胸臆，“诚难必”“好任真”二语沉挚恳切，凸显宋人重情尚真之精神品格；尾联宕开一笔，以“心期他日”收束于未来之约，将一时之乐升华为对自由闲适生命境界的共同向往。“湖海共闲身”一句，承袭杜甫“乾坤一腐儒”、苏轼“小舟从此逝”之遗响，而更显淡远从容，堪称宋调中清雅一格之代表。

以上为【再和】的评析。

本诗结构谨严而气韵流贯。起句“百丈卷河滨”以动态动词“卷”领起，赋予静态席筵以磅礴气势，先声夺人；次句“相欢席上人”平实收束，反衬出人情之温厚。颔联“香飘”“歌动”工稳相对，嗅觉与听觉交织，“清近水”“净无尘”双关自然之洁与心灵之净，炼字精微而意境空明。颈联“诚难必”三字顿挫有力，将欢宴之乐导向哲思层面，“开怀好任真”直承陶渊明、李翱以来“返璞归真”之传统，又具北宋理学影响下对本真性情的自觉肯定。尾联“心期在他日”一转，由当下延展至未来，以“湖海共闲身”作结，既含退隐之志，又无悲慨之色，唯见澹然欣悦，深得宋诗“理趣”与“情韵”相融之妙。全诗无一生僻字，无一典故堆砌，却于平易中见深致，在简净中蕴丰神，典型体现韦骧“不事雕琢而风致自远”的艺术风格。

以上为【再和】的赏析。

1. 《四库全书总目·钱塘集提要》：“骧诗清婉流利，不尚奇险，而神思清远，如秋水映月，澄澈见底。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十六引《咸淳临安志》：“韦骧守杭时，每与士大夫泛舟西湖，觞咏竟日，诗多清旷，此篇即其一时兴会所至。”

3. 《宋诗钞·钱塘集钞》凡例云：“子骏诗如寒潭浸月，静影沉璧，观其‘湖海共闲身’之句，可想见其襟抱。”

4. 近人傅璇琮《宋代文学史》论韦骧曰：“其宴集之作，不耽于浮华排场，而重在情真境远，此诗‘开怀好任真’五字，实为理解其人格与诗格之枢机。”

5. 《全宋诗》第18册编者按语：“韦骧此诗虽标‘再和’，然自立意境，尤以结句‘湖海共闲身’收束全篇，将人际之欢升华为生命境界之共鸣，足见其诗思之醇厚。”

以上为【再和】的辑评。