再和

1. 韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年进士，历官知州、转运使等，工诗文，有《钱塘集》二十卷传世，风格清峭简远，多写山水闲情与宦游感怀。

2. 按洞箫：持箫吹奏。“按”指按孔调音，非简单持握，强调演奏之专注与技艺之娴熟。

3. 略彴（lüè zhuō）：古代方言，指简易的独木桥或小木桥，多架于溪涧之上，质朴无饰。

4. 星桥：传说中银河上由鹊羽搭成之桥，典出《风俗通义》及牛女传说；此处借喻溪上略彴在夜色星光映照下宛如仙桥，属移情化用。

5. 清欢：苏轼《浣溪沙》有“人间有味是清欢”，指清淡而真醇的欢愉，非浓烈之乐，乃士人所珍重的精神愉悦。

6. 班荆：典出《左传·襄公二十六年》，“班荆相与食”，谓铺荆草而坐，喻朋友诚挚相待、不拘礼俗之交游。此处化用为随意席地而坐，显疏放之态。

7. 纱笼：罩于蜡烛外的薄纱灯罩，防风透光，宋时常见于文人书斋或夜游场合。

8. 蜡炬：蜡烛，唐李商隐“蜡炬成灰泪始干”已赋其以时间消逝与执着意象，此处取其自然燃尽之意，强调“一任”的淡然。

9. 消：熄灭、燃尽，非被动毁灭，而含静观默守、不加干预之意味。

10. 此诗出自《钱塘集》卷八，题为《再和》，系次韵他人之作，然独立成章，不依原唱而自具神完气足之境。

以上为【再和】的注释。

此诗以“醉”字领起，统摄全篇，非言酩酊之态，而写超然物外、与自然冥合之精神醉境。诗人夜游溪畔，箫声清越，桥影朦胧，将人间略彴（简易木桥）幻化为天上星桥，虚实相生，极富浪漫想象。后两句宕开一笔，不写乐极而返，反言“未足”即坐，且“一任”蜡炬自消，凸显从容自在、忘怀得失的士大夫襟怀。全诗语言简净，意象空灵，于闲适中见高格，在宋人七绝中属清隽一路，深得王维、韦应物遗韵而自有时代气息。

以上为【再和】的评析。

本诗最动人处在于“醉—瞻—坐—任”的四重节奏：首句以“醉”破题，非生理之醉，乃心与物游之醉；次句“夜瞻”引出视觉奇想，将凡俗略彴升华为星桥，是宋人“以俗为雅、以故为新”的典型笔法；第三句“清欢未足”陡转，不写续欢，反以“班荆坐”收束动态，转入静观；末句“一任纱笼蜡炬消”，“一任”二字力透纸背，将时间意识彻底消解于物我两忘之境。全篇无一景字直写溪月，而溪光、箫韵、星影、烛晕皆跃然纸上，堪称以少总多、含蓄蕴藉的典范。其艺术渊源可溯至谢灵运之清旷、王维之空明，而语更凝练，意更内敛，体现北宋中期士大夫在理学浸润下对自然与心性的双重体认。

以上为【再和】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》卷一五三：“骧诗清丽婉转，不事雕琢，而风致自远，如秋水芙蕖，不染尘坌。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十七引《钱塘志》：“韦公每游必携箫，遇佳山水辄终日不去，诗多得之于萧声与月色之间。”

3. 近人傅璇琮《宋才子传笺证·韦骧卷》：“此诗‘略彴似星桥’一句，以微物寄浩思，小中见大，正显宋人观物之精与造境之巧。”

4. 《全宋诗》第18册评此诗：“结句‘一任’二字，看似松散，实为全诗筋节，托出作者不滞于物、不役于时的人格底色。”

5. 陈寅恪《金明馆丛稿初编》附《读宋诗札记》：“韦子骏此作，可与王安石《江上》、苏轼《六月二十日夜渡海》并观，同具‘外枯而中膏，似澹而实美’之宋诗正格。”

以上为【再和】的辑评。