摆绣鸡
翻译文
一片朱红的胸羽低垂于胸前，色泽鲜亮，连华美的锦缎也比不上。
殷红之中夹杂着深翠之色，羽片半收又尽展，姿态灵动而富变化。
尚未遇到能逼真再现其神韵的画师，至今仍空缺于博物类典籍的记载。
虽不能与孔子所称“凤鸟不至”中象征祥瑞的孔鸾（即凤凰）相比，但足可令人惊叹称奇，聊以自矜其余之美。
以上为【摆绣鸡】的翻译。
注释
1. 摆绣鸡：宋代文献中罕见之名，疑为当时人工培育的观赏鸡品种，因羽毛斑斓如刺绣、行走时羽翼摆动如舞而得名；一说“摆绣”为方言或特定称谓，指羽毛层叠舒展之态。
2. 垂丹臆：指鸡胸前低垂的赤色羽毛。“丹”喻朱红，“臆”即胸脯。
3. 锦不如：谓其羽色之鲜丽，胜过织锦。古以蜀锦、云锦为华美极致，此处以人工织物反衬天然羽色之妙。
4. 殷红间深翠：殷红，深红；深翠，浓绿。形容羽毛红绿相间、层次分明的配色。
5. 半敛又全舒：写羽毛随动作开合之态，“敛”为收束，“舒”为伸展，凸显生机与韵律。
6. 夺真画：指绘画中能达到“夺真”（逼肖自然、形神兼备）境界的作品。语本《唐朝名画录》评吴道子“天衣飞扬，满壁风动，盖神品也”，宋人尤重“形似而神生”。
7. 博物书：泛指记录山川草木、鸟兽虫鱼的典籍，如《尔雅》《本草纲目》（虽成书于明，但宋已有《证类本草》等博物类著述）、《益部方物略记》等。此处言此鸡未见载于此类权威文献。
8. 孔鸾：孔子所叹之祥鸟。“孔”为尊称，“鸾”是凤凰属神鸟，《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”后以“孔鸾”代指最高规格的瑞禽。
9. 傥：同“倘”，表假设、或许。
10. 诧其馀：意为足以令人惊异赞叹其其他方面的美。“馀”指除与孔鸾相较之外的独有风致，含谦逊而自珍之意。
以上为【摆绣鸡】的注释。
评析
此诗咏“摆绣鸡”，实为宋代一种珍禽，或系人工选育的观赏鸡种，羽毛绚丽如绣，姿态摇曳生姿。“摆绣”二字点出其动态美与装饰性。全诗紧扣“色”“态”“识”“品”四维展开：首联极言其羽色之明艳绝伦；颔联工笔描摹红翠交织、开合有致的视觉律动；颈联转入文化维度，叹其未入丹青、未载方志，暗含对自然造物被知识体系遗漏的遗憾；尾联以退为进，借“非孔鸾”反衬其独特价值，“傥可诧其馀”一句谦抑而自信，赋予凡禽以尊严与审美主体性。诗风清峻精严，用典含蓄（“孔鸾”典出《论语·子罕》“凤鸟不至，河不出图”），在宋人咏物诗中属格高思密之作。
以上为【摆绣鸡】的评析。
赏析
韦骧此诗以凝练笔法完成对一种珍禽的立体观照：色彩上，“丹”“殷红”“深翠”三色并置，构成强烈而和谐的视觉张力；动态上，“垂”“间”“敛”“舒”等动词精准捕捉瞬息姿态，使静物呈现生命律动；认知维度上，“未遇夺真画”直指艺术表现之局限，“犹虚博物书”则叩问知识系统的边界；价值判断上，末句以退为进，在承认等级差异（非孔鸾）的同时，确立其不可替代的审美合法性——“诧其馀”三字，既保有儒家“不以物小而不敬”的伦理温度，又体现宋人“格物致知”精神下对微观生命的深切体认。全诗无一闲字，起承转合严密，尤以颔联十四字状物入微，堪称宋人咏禽诗之典范。
以上为【摆绣鸡】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十九引《钱塘韦氏家集》：“骧性简重，诗多清峭，咏物尤工，不作浮艳语。”
2. 《四库全书总目·〈钱塘韦先生文集〉提要》：“骧诗如其人，质而有文，切而不俚，咏物诸作，皆能于寻常题外别见精思。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十五：“《摆绣鸡》一诗，见其留心方物，非徒吟风弄月者比。”
4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第五则：“韦骧《摆绣鸡》‘未遇夺真画，犹虚博物书’，以二句括尽博物学之滞后与艺术表现之窘境，宋人哲思寓于咏物，斯为显例。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·韦骧卷》：“此诗将生物特征、艺术理想、知识谱系、价值定位熔于一炉，展现北宋士人‘观物取象’的完整思维结构。”
以上为【摆绣鸡】的辑评。