次韵师厚病间十首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

2. 师厚：北宋诗人李偁，字师厚，黄庭坚友人。

3. 德人：有高尚道德修养的人，《庄子》中常用概念。

4. 疢（chèn）疾：热病，引申为重病、忧疾。

5. 术智：才智、智慧；“术”指方法，“智”指心智。

6. 洒落：超脱无羁，形容精神自由、不为物累的状态。

7. 反身见万古：通过自我反省，洞察历史与天道的规律。语出《孟子·离娄上》：“反身而诚，乐莫大焉。”

8. 道不在卜度：真正的“道”无法通过占卜推测获得，强调内在体悟而非外求。

9. 镆铘（mò yé）：古代名剑干将镆铘之一，此处比喻胸中正气或锐利才识。

10. 谢公赋达生：指东晋谢安作《达生论》，主张顺应自然、超然生死，为魏晋玄学重要文献。达生，通达生命之义。

以上为【次韵师厚病间十首】的注释。

此诗为黄庭坚在病中依韵唱和师厚之作，属“病间十首”之一。全诗围绕“病”与“道”的关系展开，表达了一种超越肉体痛苦、追求精神超脱的人生态度。诗人认为，德行深厚者即使遭遇疾病，其内在智慧与品格反而愈加明朗洒脱。他强调“道”不在外求，而在于反身自省，体认本心。末句借谢安《达生赋》典故，寄托对达观生死、顺应自然的生命境界的向往。整首诗语言简练，哲理深邃，体现了黄庭坚晚年融通道释、崇尚内省的思想倾向。

以上为【次韵师厚病间十首】的评析。

本诗以哲理见长，融合儒、道思想，展现出黄庭坚典型的理性风格与内省气质。开篇即立意高远，将疾病视为磨砺德性之机，提出“德人更疢疾，术智益洒落”，打破常人畏病避祸的心理，彰显士大夫的精神高度。第二联“反身见万古，道不在卜度”化用儒家反躬自省之教，又契合道家“大道无言”的理念，否定迷信占卜，强调主体自觉。第三联笔锋转入自身境况，“胸中有镆铘”显示其一生刚直不阿的志节，而“老境要志弱”则透露出晚年历经贬谪后的收敛与谦退，颇具沧桑之感。结尾援引谢安《达生论》，既是对友人的劝慰，也是自我宽解，将个体病痛升华为对生命本质的思考。全诗结构严谨，用典精当，语言凝练而不失深远，是黄庭坚晚年诗歌中富于哲思的代表作。

以上为【次韵师厚病间十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引蔡启曰：“鲁直诗务新奇，信能自成一家，然多喜用事，须详味之乃见其妙。如‘胸中有镆铘’等语，皆寓志节于物象。”

2. 《诗人玉屑》卷十四：“山谷病中诸作，多含理趣，不独工于句律。如‘反身见万古’一联，深得《孟子》‘反身而诚’之意。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗言病而不露哀怨，托意高远，所谓‘达生’者，正在于此。”

4. 《江西诗社宗派图录》载吕本中语：“鲁直晚岁诗句益平淡，而意味愈深，如‘谢公赋达生，达生真可托’，非实历忧患者不能道。”

5. 清代方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗纯以意胜，不以词采动目，然骨力峻峭，自是涪翁本色。‘道不在卜度’一句，破尽世人迷障。”

以上为【次韵师厚病间十首】的辑评。