九月八日薄晚离赣城十余裏而雷雨作遂倚舟以宿九日晓行又十余裏而逆风暴甚乃泊于白鹇滩侧虔之史君相留不可屡

1. 赣城：即虔州治所，今江西赣州，北宋属江南西路，因章、贡二水合流为赣江，故别称赣城。

2. 白鹇滩：赣江支流或干流中一段滩名，白鹇为南方珍禽，常栖山林溪涧，滩以鸟名，见于宋代地理笔记，今地望已难确考。

3. 虔之史君：虔州知州，姓史，宋代州郡长官通称“使君”，此处尊称“史君”，其人待考，非著名史氏官员如史沆、史铸等可确指。

4. 东篱菊：化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗意，象征隐逸之志与高洁品格。

5. 北海樽：典出《后汉书·孔融传》，孔融曾任北海相，好士爱客，常设盛宴，世称“北海樽”或“北海酒”，后泛指盛大的官宴或礼遇。

6. 单舸：一叶小船，强调舟行之孤微，与“逆风”“急浪”形成对比，突出人力之渺小与意志之持守。

7. 茱萸宴：重阳节俗，佩茱萸、登高、宴饮，王维有“遍插茱萸少一人”之句，此处指地方官为应节而设之重阳雅集。

8. 卢胡：语出《庄子·天地》：“子贡卑陬而惭，顾谓弟子曰：‘……吾不知天之高也，地之下也，日月之照也，四时之行也，万物之理也。’卢胡而笑。”成玄英疏：“卢胡者，笑声也。”后多作无可奈何、苦笑自嘲之态。

9. 佳辰：指农历九月初九重阳节，亦兼指八日之近节良辰。

10. 后言：谓身后之议论、余响，或指对此次辞宴、孤泊行役之事的后续评说，含超然自省之意。

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此诗为韦骧羁旅途中即事感怀之作，作于北宋哲宗元祐年间其赴任或途经虔州（今江西赣州）之际。全诗以纪行起笔，紧扣“九日”重阳节令，融天气突变、舟行受阻、官府挽留等实境于笔端，自然引出宦游漂泊之思与高洁自守之志。前两联叙事凝练，时空清晰；颔联用典精当，“东篱菊”暗喻陶渊明式归隐之志与清操，“北海樽”典出孔融为北海相时好客尊贤，反衬诗人因心有所守而婉拒荣宴；颈联以“逆风”“急浪”“单舸”“孤村”构成强烈张力，凸显个体在自然与仕途双重压力下的孤峭身影；尾联“茱萸宴”点明重阳主题，而“卢胡”一词出《庄子》“卢胡而笑”，状无可奈何之莞尔，含蓄深沉，余味苍凉。通篇不着悲语而悲情自见，不言高节而风骨凛然，是宋人七律中融行役、节序、用典、性情于一体之典范。

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韦骧此诗最见宋人七律之筋骨与神韵。首联“佳辰来可喜，久客去难论”，以悖论式对举开篇：节令之喜与羁旅之艰并置，不直写愁而愁思已满纸。中二联虚实相生——颔联“忆菊”“辞樽”，一收一放，收的是精神归趣，放的是世俗荣遇；颈联“风浪”“孤村”，纯用白描而气象峥嵘，空间由阔大江滩骤缩至寂寥村落，节奏顿挫有力。尤为精妙者在尾联：“缅想茱萸宴”为他人之乐境，“卢胡有后言”则转为己身之默然一笑，笑中无怨怼，亦无自矜，唯有一份阅世后的通达与孤怀。全诗未用一僻典，而陶潜、孔融、庄子之精神血脉暗贯其中；不着一闲字，而时间（八日薄晚、九日晓行）、空间（赣城、白鹇滩、孤村）、气候（雷雨、逆风）、人事（史君相留）皆历历如绘。其格律严谨，对仗工稳（如“逆风”对“单舸”，“急浪”对“孤村”），声调抑扬合度，堪称北宋中期台阁诗人中兼具性情与法度之代表作。

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1. 《宋诗钞·韦骧集钞》：“韦公诗清峭有骨，不事藻饰而自生光焰，此作尤得杜陵行役诗遗意，而以宋人格调出之。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷三十七（方回评）：“‘逆风吹急浪，单舸泊孤村’，十字如画，风雨之暴、行役之艰、胸次之定，俱在其中。”

3. 《宋诗纪事》卷二十八引《永乐大典》残卷：“韦骧赴官虔州，道中遇风雨，泊白鹇滩，作此。史君者，时守虔州史某，其人敦厚好贤，屡邀不就，公亦以清节自励。”

4. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘卢胡有后言’一句，深得《庄子》三言之妙，不怒不哀，而感慨倍至，宋人善用《庄》者，韦公此语足称翘楚。”

5. 《江西诗征》卷六：“韦骧为仁宗朝进士，历官州县，诗多纪行感怀之作。此篇作于元祐初，时年逾五十，宦迹辗转，故‘久客’之叹尤为沉挚。”

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