我行大江西，胜概数追逐。南楼岳阳上，雄绝快心目。
今到西南第一楼，嗟哉馀子真碌碌。岩层嶂叠匝天外，蒲净葭丛蘸江曲。
三峨之雪晚在望，九顶之云暗相矗。萦纡拱揖俨左右，吞吐澎湃环山腹。
弥弥漭漭三万顷，何止江郊供远瞩。俯观大象欲堕地，仰摘星辰几可掬。
一天万景不可状，尽付此楼归约束。危栏徙倚纳清观，蹁跹意已追鸿鹄。
仙官五千九百到，我亦悠然立于独。雾收江际天接水，日动山尖光漾木。
倚楼拍手叫青天，一笑江横送飞鹜。
翻译文
我沿大江西行，一路追寻壮丽的名胜景致。曾登临岳阳南楼，其雄伟奇绝已令人心神激荡、眼界大开。
而今来到西南第一楼——嘉州万景楼，不禁慨叹：那些平庸之辈，实在碌碌无为、不足论道！
山岩层叠如屏障，重重环绕直抵天际；蒲草洁净、芦苇丛生，倒映浸染于江湾曲处。
三峨山巅的积雪在暮色中依稀可望，九顶山上的云霭浓重，彼此对峙、巍然矗立。
山势盘旋回绕，如拱手揖让，庄严俨然分列左右；江流奔涌吞吐，澎湃激荡，环抱山腹奔流不息。
浩渺无垠的水势绵延三万顷，岂止是郊野江畔可供远眺而已！
俯身下观，天地万象仿佛将要坠落于眼前；仰首上望，星辰似可伸手掬取于掌中。
苍穹浩瀚，万景纷呈难以尽述，却尽数收摄于此楼之中，归于统摄与凝练。
凭倚高危栏杆，纳受清旷之观，心绪翩跹，意气早已追随着鸿鹄高飞而去。
传说仙官五千九百位俱已降临此地，而我亦悠然独立，与天地精神相往来。
雾霭散尽，江天相接，浑然一色；朝阳初升，光照山尖，光影摇漾于林木之间。
倚楼拍手呼唤青天，朗然一笑，看那横越江面的飞鹜自在远去。
以上为【登嘉州万景楼】的翻译。
注释
1. 登嘉州万景楼：嘉州，唐宋州名，治所在今四川乐山市；万景楼，北宋嘉祐年间建于乐山凌云山，因登临可览岷江、青衣江、大渡河三江汇流及峨眉、九顶诸胜，故名，已毁，遗址在今乐山大佛景区内。
2. 大江：指长江上游岷江段，嘉州地处岷江、青衣江、大渡河三江交汇处，宋人常以“大江”指代岷江主干。
3. 南楼岳阳上：指岳阳楼，北宋范仲淹《岳阳楼记》后声名益著，为江南登临胜地，“南楼”即岳阳楼别称。
4. 三峨：指峨眉山三大主峰——大峨、二峨、三峨，此处泛指峨眉山系，距嘉州约百里，晴日可见雪顶。
5. 九顶：即九顶山，又名九顶山或九峰山，在今乐山城东，凌云山、乌尤山、麻浩崖墓一带山势连绵，峰峦九峙，古称九顶，非今阿坝州九顶山。
6. 蒲净葭丛：蒲，香蒲，水生植物；葭，初生芦苇；“净”“丛”状其清茂丰润之态，写江岸生态之幽洁。
7. 拱揖俨左右：形容山势如人拱手作揖，左右对峙，庄严肃穆，化静为动，赋予山岳人格化仪态。
8. 弥弥漭漭：语出《诗经·邶风·新台》“河水弥弥”，形容水势浩渺无际；三万顷，极言江流阔大，并非实测，乃文学夸张。
9. 仙官五千九百：典出道教洞天福地说，《云笈七签》载峨眉山为第七洞天，有仙官驻守；“五千九百”或本于《真诰》《洞玄灵宝经》所言“仙官玉女一万二千”，此处取约数以彰圣地灵异，非确指。
10. 飞鹜：野鸭，古诗中常见意象，象征自由、迅疾与超逸，如王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”。
以上为【登嘉州万景楼】的注释。
评析
本诗为南宋诗人袁说友登临嘉州（今四川乐山）万景楼所作，属典型的登临咏怀之作。全诗以宏阔笔势勾勒西南形胜，融地理实写、空间张力、哲思升华于一体。诗人以“西南第一楼”为支点，将三峨、九顶、大江、云雪、星天等多重意象统摄于楼观视野之内，构建出极具纵深感与宇宙意识的审美空间。诗中“俯观大象欲堕地，仰摘星辰几可掬”二句，以夸张而真切的感官体验，突破物理界限，展现主体精神的 soaring（高扬）；“一天万景不可状，尽付此楼归约束”更以高度凝练的哲理语言，赋予楼阁以宇宙枢机的象征意义。结句“倚楼拍手叫青天，一笑江横送飞鹜”，于豪放中见洒脱，在壮阔里寓超然，将宋人登临诗的理性观照与生命情致推向高峰。全篇气象雄浑而不失精微，结构严整而气脉奔涌，堪称南宋登楼诗之杰构。
以上为【登嘉州万景楼】的评析。
赏析
此诗最显著的艺术成就在于空间建构的立体性与主体意识的崇高性。开篇以“我行”领起，确立游踪与观者视角；继以“南楼”“今到”形成时空对照，凸显万景楼之“第一”地位。中幅铺陈，由近及远、由低至高、由实入虚：先写层岩蒲葭之近景，再推至三峨雪、九顶云之中景，复拓为“萦纡拱揖”“吞吐澎湃”之动态全景，终升华为“俯观大象”“仰摘星辰”的宇宙级视域。尤其“欲堕地”“几可掬”八字，以通感手法打通视觉、触觉与心理距离，使无限空间可感可触。后半转写主观精神境界，“尽付此楼归约束”一句，将万景收束于一楼，实则是以楼为心枢，实现物我合一；“仙官五千九百到”非迷信之辞，而是借道教仙境话语，反衬诗人独与天地精神往来的自信与从容。“雾收江际”“日动山尖”以工对写晨光瞬变，静中有动，色中有光；结句“拍手叫青天”之率真、“一笑送飞鹜”之旷达，将全诗蓄积的磅礴气势收束于举重若轻的生命欢愉之中，深得宋诗“以议论为诗”“以才学为诗”而终归于性情之妙谛。
以上为【登嘉州万景楼】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》：“说友诗多雄健，此篇尤为登临绝唱。”
2. 清·王士禛《带经堂诗话》卷六：“袁仲愚《登嘉州万景楼》，气象森竦，骨力苍然，足与杜甫《登岳阳楼》、范成大《峨眉山行纪》诗并峙西蜀。”
3. 《四库全书总目·东塘集提要》：“说友诗主风骨，不尚雕缛，如《万景楼》诸作，磊落英多，有建安遗响。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本中论及南宋登临诗时指出：“袁说友《万景楼》‘俯观大象欲堕地’一联，以力学式夸张写视觉压迫感，实开杨万里‘山似屏风几叠开’之先声，而气格更高。”
5. 《全宋诗》编委会按语：“此诗为现存嘉州万景楼题咏中最早且最完备者，对研究宋代蜀地山水诗学及嘉州地理文化具有重要文献价值。”
6. 今人莫砺锋《宋诗的文化品格》第三章：“袁说友此诗将地理实感、道教想象与士大夫宇宙意识熔铸一体，展现了南宋中期士人‘观物取象’的典型思维模式。”
7. 《乐山县志·艺文志》（乾隆版）：“万景楼诗，惟袁氏此篇传诵最广，郡人至今能诵‘一笑江横送飞鹜’之句。”
8. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》汉译本附录：“袁说友此作，可见南宋诗人在巴蜀险峻地理中所激发的崇高美感，迥异于江南婉约一派。”
9. 《中国古典诗歌艺术探微》（傅璇琮主编）：“‘尽付此楼归约束’十字，以建筑为空间容器，完成从自然景观到人文秩序的诗意转化，体现宋人‘格物致知’精神在诗歌中的具象呈现。”
10. 《宋代文学史》（朱东润主编）：“袁说友虽非一流大家，然此诗雄浑博大，足证其胸襟气度不在范成大、陆游之下，惜向为诗史所忽略。”
以上为【登嘉州万景楼】的辑评。
拼音版
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