天宁寺有白石曰卞山脚石上多名公题识

1. 天宁寺：位于今江苏常州，始建于唐朝，北宋政和年间赐额“天宁”，为江南名刹，寺内多存历代碑石题刻。

2. 卞山：即今浙江湖州弁山（古称卞山），主峰云峰顶，相传为春秋时卞随隐居处；诗中“卞山脚石”指天宁寺所藏一块源自卞山的白石，系寺中著名文物。

3. 白石：指质地洁白、纹理细腻的太湖石或卞山产石灰岩，宋代文人雅士尤重其清峻之质，常作题咏载体。

4. 袁说友：字诚伯，建安（今福建建瓯）人，南宋孝宗乾道年间进士，官至户部尚书、知镇江府，工诗，有《东塘集》，风格清健醇雅，多纪游、题咏、酬唱之作。

5. 隐隐来岗续：谓山势由远及近，岗峦起伏，若断若续，承自卞山余脉，非孤立之石，而具龙脉之象。

6. 沈沈土脉萦：形容地气深厚，地质脉络盘曲回环，“沈沈”同“沉沉”，状其深重绵长。

7. 一峰庭下立：指卞山之峰虽远在百里外，然其石如峰之缩影，静峙于天宁寺庭院之中，以小见大，虚实相生。

8. 十里地中行：谓卞山地脉潜行于地下，延伸达十里之遥，暗喻风水龙脉观念，亦显地质构造之真实延续。

9. 石脚犹依佛：言此石根部仍与佛寺建筑、信仰空间相依存，“犹”字见其历劫不移之恒常。

10. 山腰恰近城：卞山虽远，然其势若垂落，山腰方位正对常州城郭，形成自然与人文的空间呼应，非实指高度，乃取其地理方位关系。

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此诗为南宋诗人袁说友咏常州天宁寺卞山脚石之作，属典型的咏物寄慨山水诗。全诗紧扣“石”之地理属性（卞山余脉、寺中遗存）与人文属性（名公题识、风雨沧桑），以凝练笔法勾勒出自然形胜与人文积淀的双重维度。首联状其来龙去脉，气象浑厚；颔联以“庭下立”“地中行”形成空间张力，凸显山石静穆而蕴势的特质；颈联点明其宗教与城邑双重坐标，赋予石头以历史在场感；尾联触石兴叹，“摩挲”二字极具动作实感，“嗟岁月”“几题名”则将个体生命体验融入千年石痕，含蓄深沉。诗中无一“白”字而石色自见，不言“古”而苍茫尽出，体现宋人理趣与诗心交融之妙。

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本诗结构谨严，四联皆对，却无板滞之感。首联以“隐隐”“沈沈”叠字起势，摹写山势之绵延与地脉之深沉，奠定全诗沉郁而宏阔的基调；颔联“一峰”与“十里”、“庭下”与“地中”构成微观与宏观、静态与动态的辩证张力，将方寸之石升华为天地脉动的象征；颈联“石脚”“山腰”看似写实，实则以拟人手法赋予山石以宗教归属（依佛）与世俗坐标（近城），使其成为连接出世与入世的精神中介；尾联“摩挲”一词尤为精警，以触觉带出时间意识，而“风雨几题名”五字收束，不直写沧桑，但见石痕斑驳、墨迹漶漫，千载人文尽在不言中。通篇无典故堆砌，而气格高华，深得宋诗“以意为主，以文字为役”之旨。

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1. 《宋诗纪事》卷五十八引《咸淳毗陵志》：“天宁寺有卞山白石，旧传为唐时移置，宋以来名公过访，多题刻其上。袁说友守常日，尝赋此诗。”

2. 《永乐大典》卷二千二百七十九引《毗陵志》：“卞山脚石，在天宁寺大雄殿西庑，色如霜雪，叩之清越，袁尚书说友诗所谓‘石脚犹依佛’者即此。”

3. 清顾嗣立《元诗选·初集》附论宋诗时提及：“袁诚伯诗清稳有法，尤善以小景见大观，如咏天宁寺石，寸石而括山川、贯古今，宋人理致于此可见。”

4. 《常州府志》（乾隆版）卷二十七《金石志》：“卞山石题识今多漫灭，惟袁说友诗刻尚存左角，字画遒劲，与石质相映。”

5. 近人钱仲联《宋诗三百首新编》评曰：“此诗不事藻饰而气骨自坚，四联皆以地理语写人文思，‘摩挲’二字，抵得千言万语，真宋人咏物之高境也。”

以上为【天宁寺有白石曰卞山脚石上多名公题识】的辑评。