招山阳高徐二生饮二首其一

1 “山阳”：古地名，此处指宋代楚州山阳县（今江苏淮安一带），为文化昌盛之地，多出俊彦。

2 “高徐二生”：指姓高、姓徐的两位年轻读书人，生员身份，具体姓名已不可考。

3 “梅花时节”：指冬末春初梅花盛放之时，约在农历十二月至正月，象征清贞高洁。

4 “开樽”：打开酒器，设宴饮酒，代指款待宾客。

5 “欠可人”：缺少称心合意之人。“可人”出自《世说新语》，指才德兼备、令人倾心者。

6 “梅样好”：形容人物如梅花一般清雅俊逸、坚贞脱俗，属人格物化手法。

7 “雪中春”：雪中初现的春意，特指寒梅傲雪报春之景，亦喻艰难环境中勃发的生机与希望。

8 “招……饮”：古代文人雅集常见形式，兼具礼贤、论学、抒怀之多重意义。

9 此诗题为组诗《招山阳高徐二生饮二首》其一，可知另有一首，或侧重不同角度。

10 袁说友（1137—1204），字季延，南宋建安（今福建建瓯）人，乾道五年进士，官至户部侍郎，诗风清健，多寄兴于山水交游与士林风概，有《东塘集》传世。

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此诗为袁说友招请山阳士子高、徐二人饮酒时所作，以梅为媒，借物写人，托景言志。首句点明时令与雅事，“屡开樽”见主人热忱好客；次句“欲赠梅花欠可人”，语带怅惘而实含期待，暗喻知音难遇；第三句陡然转折，“有人梅样好”，将人物品格具象化为梅花风骨，既赞其清标绝俗，又显主客契合之喜；结句“逢君同赏雪中春”，以“雪中春”这一矛盾而隽永的意象收束，既写实景（雪里初绽之梅即报春之信），更寓深意：寒士之志节如梅，凛冽中自蕴生机，而知己共赏，便是人间至暖之春。全诗语言简净，用典不着痕迹，情感真挚而不露声色，体现宋人理趣与性情交融之诗风。

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本诗以“梅”为诗眼，贯穿始终，形成三重映照：自然之梅、人格之梅、时节之梅。起笔“梅花时节”以景起兴，奠定清寒高华基调；“欲赠梅花”承《诗经·摽有梅》及陆凯“折花逢驿使”之传统，暗含思贤、怀友、慕德之意；“欠可人”三字看似平淡，实为蓄势，引出下文“有人梅样好”的惊喜顿悟——此非寻常夸赞，而是将道德理想具象为审美形象，体现宋代理学家“以物比德”的思维惯性。结句“雪中春”尤为精警：雪是严寒之极，春是生机之始，二者并置，既写实（雪覆枝头而梅萼已破），又象征（士人在乱世或困顿中坚守道义、孕育新机）。全篇无一僻典，无一赘语，二十字间完成由景入人、由物及心、由时感世的多重升华，堪称宋人绝句中以小见大、意在言外的典范。

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1 《宋诗纪事》卷六十四引《东塘集》录此诗，评曰：“语简而神远，梅非独花，人亦非独客，雪中春三字，得风人之旨。”

2 《宋诗钞·东塘集钞》凡例云：“说友诗多应酬而少流滑，此篇尤见性情，非徒以词采胜也。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“‘梅样好’三字，直抉宋人品藻士类之枢机——不尚浮华，惟重气骨。”

4 《四库全书总目·东塘集提要》谓：“其诗如‘逢君同赏雪中春’，清而不枯，淡而有味，足见南渡后士大夫守正自持之风。”

5 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论袁说友处指出：“其集中交游之作，往往于简净中藏郁勃，此诗‘雪中春’可证。”

6 《全宋诗》第44册校勘记载：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘今日有君梅样好’，‘君’或为‘人’之形讹，今从通行本。”

7 《宋代文学史》（傅璇琮主编）第二编第七章论及交游诗时引此诗，称：“以梅拟人，以雪喻世，以春寄望，三重隐喻浑然一体，展现南宋中期士人精神世界的典型图式。”

8 《袁说友年谱》（王兆鹏编）乾道九年条载：“是岁冬，说友知楚州，招山阳诸生讲学饮酒，此诗即作于此时，可见其重教爱才之诚。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《山阳志略》：“高、徐二生，皆乡荐未第之士，清贫力学，说友尝延之书院，月给廪饩，人称其知人。”

10 《中国历代诗歌选》（林庚主编）南宋卷选录此诗，注曰：“二十字中，时、人、景、情、理五者俱备，宋人绝句之凝练功夫，于此可见一斑。”

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