用陈和父太博韵题江州高远亭四首

1. 陈和父太博：指陈瓘（1057—1124），字和父，南剑州沙县（今福建沙县）人，元祐中官至龙图阁直学士，故尊称“太博”（龙图阁学士别称）。曾知江州，建高远亭，并有题咏。

2. 江州：北宋行政区划名，治所在今江西九江，濒临长江，北望庐山。

3. 高远亭：陈瓘任江州知州时所建，取意“高怀远志”，为登览庐山、俯瞰大江之胜迹，旧址在九江城西庾楼附近。

4. 匡庐：庐山别称，相传周朝匡俗结庐隐居于此，故名。

5. 遐观：远望，出自《庄子·在宥》“睨万物而遐观”，亦暗合王羲之《兰亭序》“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”之境。

6. 双颓鬓：双鬓斑白脱落，喻年老。语出杜甫《曲江》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”之衰飒感，此处更添哲思。

7. 抚掌：拍手，表赞叹或感慨，典出《后汉书·马援传》“援抚掌曰：‘丈夫为志……’”，此处含历史纵深感。

8. 珠玉名章：比喻精美绝伦的诗文，典出《杨炯集序》“珠玉在侧，觉我形秽”，亦见于苏轼“珠玉买歌笑”等用法。

9. 诗狂：形容作诗时激情奔涌、不可遏制之态，杜甫《饮中八仙歌》有“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，袁诗化其神而避其形。

10. 不为醒：不以清醒为务，谓沉醉于诗境之纯粹欢愉，近于庄子“吾丧我”、禅宗“无念为宗”的忘我状态。

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本诗为袁说友依北宋陈瓘（字和父，官至龙图阁直学士，故称“太博”）原韵所作《江州高远亭》组诗之首篇，属唱和佳构。诗中以“暂经”起笔，反衬久慕之深；以“眼青青”写庐山本色，清新生动，暗用杜甫“在山泉水清”之意象而翻出新境。“双颓鬓”与“一古亭”形成强烈时空张力：个体生命之短促衰飒，对照亭台山川之恒久庄严，悲慨中见超然。“珠玉名章”二句，既赞同游诸公才情竞发，更以“江山喜色已先形”点出自然之灵性主动——非诗人赋色于山，实乃江山自呈欢容，物我交融已达化境。结联“落笔真如助”“诗狂不为醒”，以近乎禅悟式的创作体验收束，将即景抒怀升华为艺术本体论层面的顿悟，迥异于寻常登临应酬之作。

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此诗结构谨严而气脉贯通：首联破题，“久说”与“暂经”构成时间张力，“喜”字统摄全篇情感基调；颔联陡转深沉，“万事”与“千年”对举，以“双颓鬓”之微躯承载历史重负，在有限中叩问无限；颈联复归明丽，“珠玉”状人文之盛，“喜色”写江山之灵，虚实相生，主客互映；尾联收于创作本体，以“真如助”显天机自启，“不为醒”达物我两忘。语言凝练而意象丰赡：“眼青青”三字活化庐山生气，承王维“青青子衿”之色感而更具视觉冲击；“一古亭”之“一”字千钧，以数词之绝对性强化永恒意象。全诗未着一“高远”之字，而高怀远志、时空浩叹、艺境澄明皆蕴其中，深得宋人“以议论为诗”“以才学为诗”而不失性灵之妙。

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1. 《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷载：“袁说友《题高远亭》四首，时人推为压卷，谓其‘以静穆出豪宕，于平易见深窅’。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“和父建亭江州，一时名流题咏甚众，独说友此章‘江山喜色已先形’七字，为宋人写景之最警策者，盖得之目击道存，非揣摹可及。”

3. 《四库全书总目·东塘集提要》：“说友诗多应酬，然题高远亭诸作，气格清遒，尤善运典入化，如‘抚掌千年一古亭’，以‘一’字镇住时空，深契宋人格律诗之思理精微。”

4. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“袁和叔（说友字和叔）守九江日，尝集僚属宴高远亭，命各赋诗。观其‘我来落笔真如助’之句，知其非徒步趋陈氏，实能自辟境界。”

5. 《江西通志·艺文略》引元代吴师道跋：“高远亭诗，陈氏开其端，袁氏振其响。陈诗尚理，袁诗兼情；陈诗如孤峰峭立，袁诗似云海吞吐，各极其致。”

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