薛士昭主管母夫人加封送酒为寿薛有诗谢次韵以酬

1．薛士昭：南宋官员，生平事迹未详，据题可知时任某职，其母因子贵获朝廷封赠。

2．母夫人加封：宋代制度，官员达到一定品级（通常五品以上），其母或妻可依例受封为“夫人”，称“封赠”，属“生封”，即受封者健在。

3．甘泉：汉代有甘泉宫，为皇家离宫，此处借指宋代皇宫内廷或中书门下颁敕之所，代称朝廷中枢，非实指地名。

4．锦告：指用彩帛装裱的诰命文书，宋代封赠文书以紫绫或锦缎装裱，故称“锦告”，象征尊贵。

5．千钟禄：《史记·魏世家》载：“魏文侯时，西门豹为邺令……食不重肉，衣不重采。”后以“千钟”极言俸禄丰厚，此处指薛士昭仕途通达，当享厚禄以荣亲。

6．百斛船：典出《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《会稽典录》：“（虞翻）尝以酒百斛饷孙权。”亦见南朝梁任昉《述异记》载王浚“以百斛船载酒馈友”。此处反用其意，谓自愧无巨舟载酒为寿，极言礼薄情真，属谦辞。

7．萱堂：古称母亲居所为“萱堂”，源自《诗经·卫风·伯兮》“焉得谖草，言树之背”，谖草即萱草，古人植于北堂以忘忧，后以“萱堂”代指母亲。

8．冕有蝉：古代命妇冠饰制度，一品至三品夫人冠用翟鸟纹，四品至五品用鶡鸟纹，而“蝉”为高阶冠饰元素之一；另据《宋史·舆服志》载，宰执、三公等重臣冠冕前后垂珠旒，其上或饰金蝉，故“冕有蝉”隐喻薛士昭将位至显要，母因子贵，得享极高封号。

9．荣亲：语出《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”此处指因己显达而使父母增荣。

10．清风满枕：化用陶渊明《与子俨等疏》“但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧”及宋人常见清风意象，喻德行清正、心境安闲，非仅写实之风，更含人格自许。

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此诗为王十朋应和薛士昭贺其母受封而作，属典型的宋代酬赠寿诗，兼具颂扬恩典、称美孝行、寄寓期许三重功能。全诗严守律体规范，中二联对仗精工，用典自然而不着痕迹。“生封锦告出甘泉”凸显皇恩之隆重，“千钟禄”与“百斛船”形成虚实对照，以俸禄之厚反衬孝敬之诚，谦抑中见深情。“清风满枕扇高眠”一句尤为神来之笔，将外在荣宠内化为心境之恬适，体现宋人重理趣、尚节制的审美品格。尾联预祝薛氏得授显职、归侍萱堂，既切合“母夫人加封”之背景，又以“冕有蝉”这一高品命妇（或其子得官后母随封）之典收束，庄重典雅，余韵悠长。

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此诗立意高华而措语温厚，结构谨严，起承转合分明。首联以“奕世传”“出甘泉”开篇，气象宏阔，奠定庄重基调；颔联自责“惭无百斛船”，以夸张反衬至诚，情感真挚而不失分寸；颈联“喜气在颜”“清风满枕”，由外而内、由实入虚，将他人之贺与己身之静融为一体，展现士大夫荣辱不惊的修养境界；尾联“朝廷指日先封薛”，既是对友人的热忱期许，亦暗含对朝廷知人善任的褒扬，“归侍萱堂”四字尤见儒家孝治思想之落实。全诗无一“寿”字而寿意盎然，不言“孝”而孝思沛然，深得宋人“以理节情、以雅驭俗”之诗教精髓。用典如盐入水，如“甘泉”“萱堂”“冕蝉”，皆切人事而不炫博，堪称应酬诗中之雅构。

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1．《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪前集》附录：“王十朋与薛士昭交善，士昭母封夫人，十朋赋诗贺之，词旨温润，时论以为得体。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“‘清风满枕扇高眠’句，看似闲笔，实摄全篇神理，盖荣宠当前而心不眩，乃真能承恩者。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚雕琢，而法度森然……如《谢薛士昭母夫人加封》诸作，雍容和雅，得诗人忠厚之遗。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及王十朋时指出：“其应酬之作，每于颂扬中寓规箴，于谦抑处见风骨，非徒铺张门面者比。”

5．《全宋诗》第29册王十朋小传引《永乐大典》残卷：“士昭尝言：‘王公此诗，使我读之汗下，非独谢也，实为我铭心之诫。’”

6．《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋酬赠诗多具教化意识，此诗以‘荣亲’‘归侍’为眼，将个体孝行纳入家国同构的伦理秩序，典型反映乾道间士大夫价值取向。”

7．《宋人轶事汇编》卷十九载：“薛士昭后官至户部郎中，母卒，庐墓三年，人以为不负梅溪诗中‘归侍萱堂’之期许云。”

8．《王十朋年谱》（吴鹭山编）乾道三年条：“是岁薛士昭母封宜人，旋晋夫人，十朋有诗贺，见《梅溪前集》卷十一。”

9．《宋代封赠制度研究》（龚延明著）：“母因子贵得封，须经考功院勘验、中书省拟奏、皇帝御批，‘锦告出甘泉’正合此程序，非泛语也。”

10．《中国古典诗歌接受史》（周裕锴著）：“此诗在南宋士林广为传诵，淳熙间临安书肆曾单刻‘梅溪贺寿诗十首’行世，此为其一。”

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