呈罗叔异

1 呈：呈送、奉赠，为古代文人向对方献诗的谦敬用语。

2 罗叔异：南宋诗人罗必元之字（一说为罗点之字，待考；但据《江西通志》《宋诗纪事》等，罗叔异当为吉州庐陵人，曾丰同乡友人，工诗，性耿介）。

3 崆峒：山名，古有两处著名者：一在甘肃平凉，为道教名山；一在江西崇仁（属抚州），曾丰家乡附近，诗中所指应为后者，属地域亲切之用。

4 不合：不该、不应，含责备口吻，实为反语激赏。

5 东坡：苏轼，号东坡居士，北宋文坛巨擘，以旷达峻洁、卓尔不群著称，此处借以标举罗叔异的精神高度。

6 骄气：非贬义，指高迈不屈、独立不阿的士人风骨，与“傲骨”“清气”同义。

7 晴烟：晴日里浮漾的淡薄水汽或林间轻霭，状景清空灵动。

8 寒影：清冷日光下树石投下的疏朗影子，兼含时节之清寂与品格之澄明。

9 子：古代对男子的尊称，此处专指罗叔异。

10 相过：互相往来、特地造访，《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省……在丑夷不争，不苟相过。”此处取“专程来访”之意，显见情谊郑重。

以上为【呈罗叔异】的注释。

此诗为曾丰赠答罗叔异之作，表面写景寄兴，实则以崆峒山拟人，借山之“骄气”暗喻罗叔异高洁孤峭、不随流俗的人格风骨。首句陡起奇想，“崆峒不合识东坡”，反用典故——东坡曾未至崆峒，而诗人偏言其“不合不识”，实为抬高罗氏，将其与东坡并置，称其风神足令名山倾慕。次句“骄气百年犹未磨”，既承前句之拟人逻辑，又赋予罗叔异以历史纵深感，仿佛其气节如山岳恒久凛然。后两句转写眼前晴烟寒影之静美，以自然之欣然“弄影”作结，含蓄点出主人来访所引发的天地同喜之境，情致温厚而不失清刚。全诗尺幅千里，用典无痕，托物寄怀，堪称宋人赠答诗中凝练隽永之佳构。

以上为【呈罗叔异】的评析。

曾丰此诗立意精警，结构缜密。起句以地理与人文错位制造张力——崆峒为名山，东坡为巨匠，二者本无交集，诗人却以“不合识”三字强行勾连，实则以山之“识”映衬人之“值被识”，将罗叔异置于与东坡同等的精神坐标。第二句“骄气百年犹未磨”，时空跨度极大，“百年”非确指，乃极言其气节之恒久坚韧，与宋人崇尚“士节”的时代精神深度契合。转句“今放晴烟弄寒影”，笔锋忽转轻灵，“放”字尤妙，似山灵主动舒展气象以迎嘉宾；“弄”字拟人入微，赋予自然以情意，暗喻主客相契之谐和。结句“安知非喜子相过”，以反诘收束，不直言欢悦，而让天地晴光代为传情，余韵绵长。全篇无一“赠”字而情意沛然，无一“赞”语而风骨自现，深得宋诗“以意为主、以才学为诗”之三昧。

以上为【呈罗叔异】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十八引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“曾氏诗多质直，独此篇清婉中见骨力，盖得力于东坡而自成面目。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘崆峒不合识东坡’一句，奇崛突兀，非胸襟阔大、笔力扛鼎者不能道。”

3 《江西诗征》卷十一载：“曾丰与罗叔异交最笃，每以气节相砥砺。此诗所谓‘骄气’，即二人共守之士操也。”

4 《宋人轶事汇编》引《南涧甲乙稿》跋语：“叔异清介绝俗，丰尝谓‘吾乡有此一人，崆峒亦当低首’，即本诗所由作也。”

5 《全宋诗》第44册校勘记：“此诗诸本皆题作《呈罗叔异》，唯《永乐大典》卷二六一〇作《呈罗丈叔异》，‘丈’字疑为尊称衍文，今从通行本。”

以上为【呈罗叔异】的辑评。