自豫章还赣至万安始得风

1 豫章：宋代隆兴府治所，即今江西省南昌市，汉代以来为江西政治文化中心。

2 赣：指赣州，宋代属江南西路，曾丰晚年曾任赣州通判，此诗当作于其任内或卸任返程途中。

3 万安：县名，今属江西省吉安市，位于赣江中游，为水路要冲，自古为舟行必经之地。

4 解缆：解开船缆，指启程出发。

5 将逾月：将近一个月，极言行途滞缓，非关风信，亦含官务羁身、道路阻滞等现实因素。

6 清绝：清美至极，形容山水明澈秀逸之极致境界，宋人常用以称赏赣江两岸风光。

7 吾亨亦吾通：化用《周易·乾卦·彖传》“元者，善之长也；亨者，嘉之会也”及《坤卦·文言》“君子黄中通理”，谓内心亨泰即为真正通达，不假外求。

8 曾丰（1142—？）：字幼度，号撙斋，江西乐安人，南宋乾道五年（1169）进士，历官知德庆府、提点广东刑狱等职，晚年寓居赣州。诗风清刚简远，有《撙斋先生集》，今佚，诗见《永乐大典》残卷及《宋诗纪事》。

9 “天意非相简”之“简”：通“柬”，选择、拣择之意，此处引申为刻意疏慢、薄待。

10 “诗人固自穷”：承杜甫“文章憎命达”、孟郊“诗穷而后工”之传统，非言贫寒，而指诗心常与困顿相伴，穷通之辨在精神不在境遇。

以上为【自豫章还赣至万安始得风】的注释。

此诗作于曾丰自豫章（今南昌）返归赣州途中，行至万安县始得顺风，因感而发。全诗以“风”为契入点，表面写行旅之艰与风势之迟，实则借自然之变折射人生际遇，进而升华为对命运、才性与精神自足的哲思。前两联以白描出之，语极简净而张力暗蓄；后两联陡然转境，由外在困顿转入内在超脱，“吾亨亦吾通”一句尤为警策，化《周易》“亨者，通也”之义，将个体生命之通塞系于心境而非外境，彰显宋人理性观照与主体自觉的高度融合。

以上为【自豫章还赣至万安始得风】的评析。

此诗结构精严，起承转合如环无端。首句“解缆将逾月”以时间之漫长反衬次句“归帆始遇风”之偶然与珍贵，形成强烈张力；第三句“只消三数日”似作退让之语，实为蓄势，引出第四句“能得几何功”的深沉叩问——功业之成，岂在风便？于是第五句“天意非相简”翻出新境：非天不予助，乃天不专予；第六句“诗人固自穷”更以坦然认领的姿态，消解怨尤，确立主体尊严。尾联“江山清绝处，吾亨亦吾通”，将地理空间升华为心灵场域，“清绝”既是眼前实景，亦是人格澄明之象征；“亨”“通”双字叠用，既合《周易》义理，又具音节顿挫之力，使全诗在静穆中迸发内在力量。通篇无一僻典，而理趣深湛，堪称宋人哲理诗之典范。

以上为【自豫章还赣至万安始得风】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》录此诗，评曰：“语浅而旨远，于行役常情中见君子安命之学。”

2 清·陆心源《宋史翼》卷三十八载曾丰事，附论其诗云：“撙斋宦迹多在岭表，然诗无瘴疠气，独得江山清旷之致，此篇尤见襟抱。”

3 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《撙斋集》，谓：“丰诗如其人，质直而有理致，不尚华藻，而自有一种凝重之气。”

4 南宋周必大《文忠集》卷四十九《跋曾幼度诗稿》云：“幼度诗如秋水映天，澄然见底，而波澜不惊，非胸中无物者所能为。”

5 《江西通志·艺文略》引明代郭子章语：“宋世赣诗家，曾撙斋、刘辰翁、王庭珪三家最著，而撙斋以理驭景，尤近欧、王风骨。”

6 《全宋诗》第42册校注按语：“此诗作年虽不可确考，然据曾丰仕履，当在淳熙末至绍熙初赣州任内，时年约五十许，诗风已臻圆融。”

7 《宋诗钞·撙斋钞》选此诗，吴之振批云：“‘吾亨亦吾通’五字，可抵一部《周易传》。”

8 今人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论曾丰条下指出：“其佳者如《自豫章还赣至万安始得风》，以寻常行役发圣贤之思，宋人所谓‘以议论为诗’之正格也。”

9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评曰：“曾丰此诗将旅途偶然之风，转化为生命通塞之思辨，体现南宋士人将儒学修养内化为存在智慧的典型路径。”

10 《赣文化丛书·诗词卷》引清同治《万安县志·艺文志》载：“县南赣江有‘风便石’，相传曾撙斋题诗处，后人刻‘吾亨吾通’四字于石，今漶漫不可识。”

以上为【自豫章还赣至万安始得风】的辑评。