弱龄诵书史，所慕在经世。
腼颜科目中，颇恨愆素志。
天府两贡书，耻逐时妆媚。
诸公误赏音，偶玷春官第。
王明渴畴咨，临轩有故事。
明当鼓枻下，陛对去天咫。
百拜请书绅，誓言其敢替。
万古洙泗传，岂为青紫计。
翻译文
年少时诵读经史典籍，所仰慕的是经世济民之志。
惭愧地跻身科举功名之列，深感辜负了平素的初心与抱负。
两次被荐举入京参加礼部试（天府贡书），却耻于随俗趋时、矫饰取媚。
诸位考官错爱赏识，偶然使我忝列春官（礼部）进士之列。
当今圣上明察求贤，渴盼贤才辅政；殿试策问自有旧制，临轩亲试乃朝廷故事。
明日即当击楫启程赴京，面圣对策近在咫尺（去天咫，喻距天子极近）。
采撷香兰以供祭祀本有常制，何必轻身远赴万里之外？
愿在父亲庭前聆听教诲，恳请谆谆叮咛，务必铭记于心。
务必谨守正道，切勿曲解经义、阿谀权贵，恐玷辱儒者冠冕，贻羞士林。
士人当立志高远宏大，富贵荣华不过是身外余事而已。
再三拜谢，恳请将此训诫书于衣带（书绅），立誓终身不敢懈怠更易。
万古以来洙水泗水所传之圣贤之道（指孔孟儒学正统），岂是为谋求青紫高官（借指显贵官职）而设？
以上为【理舟入奉大对临发有赋】的翻译。
注释
1．理舟：整理舟楫，指准备乘船赴京。宋时蜀地士子多由水路赴临安，故云。
2．奉大对：指参加殿试。宋代殿试由皇帝亲自主持，称“大对”或“廷对”，“奉”表敬辞。
3．弱龄：少年时期，一般指二十岁前。
4．经世：治理世务，建功于社会，为儒家“修身齐家治国平天下”之实践指向。
5．腼颜：羞愧貌。《说文》：“腼，面见人也。”引申为惭愧难堪。
6．愆素志：违背平素志向。“愆”谓过失、背离。
7．天府两贡书：指两次被地方推荐入京应试。“天府”原指京师，此处代指礼部；“贡书”即州郡荐举文书，宋制每三年一次，称“贡举”。
8．春官第：礼部别称“春官”，因《周礼》以春官宗伯掌礼；“第”指进士登第之列。
9．王明渴畴咨：化用《尚书·舜典》“询于四岳，辟四门，明四目，达四聪……畴咨若时登庸”，谓君主圣明，急求贤才。“畴咨”即咨询、访求贤能。
10．去天咫：咫，古代长度单位，周制八寸为咫；“去天咫”极言其近，喻殿试面君，咫尺天颜，语出《庄子·逍遥游》“去天不咫”。
以上为【理舟入奉大对临发有赋】的注释。
评析
此诗为南宋诗人程公许赴临安参加殿试前辞别家人时所作，属“临发有赋”之典型士人行役诗。全诗以“志”为纲，贯串弱龄之志、科场之愧、临对之慎、家训之严、儒道之守五重维度，呈现出理学浸润下南宋士大夫高度自觉的道德人格建构。诗中无浮艳铺陈，唯以质直语言层层推进：由少年理想起笔，经科举现实之反思，至临君前夕的庄重自省，最终升华为对儒家道统的虔诚持守。其精神内核非止于个人功名期许，而在于将个体仕途完全纳入“经世”“传道”的伦理秩序之中，体现出乾淳以后理学士人“以道自任”的典型心态。结构上起承转合严密，“弱龄”“腼颜”“明当”“趋庭”“谨无”“士当”“百拜”“万古”八组时间与逻辑线索环环相扣，形成肃穆沉毅的节奏张力。
以上为【理舟入奉大对临发有赋】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将重大政治仪式（殿试）转化为内在精神淬炼的契机。开篇“弱龄诵书史”以平实语勾勒士人成长底色，而“腼颜科目中”一转即见深刻自省——科举功名非终点，反成检验初心之镜。中二联尤见匠心：“天府两贡书，耻逐时妆媚”以“耻”字为眼，将外在荐举与内在操守对立，凸显士人风骨；“王明渴畴咨”则借古典政治理想映照现实期待，使个体赴试升华为道统承续。后半段家训场景尤为厚重：“趋庭”典出《论语·季氏》“鲤趋而过庭”，此处既实指辞别父训，又暗喻承继孔门家法；“谨无曲学阿”直承朱熹《白鹿洞书院揭示》“父子有亲，君臣有义……学者当知所先务”，将学术立场（曲学）、政治伦理（阿世）、身份认同（儒冠）三者熔铸为不可逾越的底线。结句“万古洙泗传，岂为青紫计”，以时空张力收束：千年道统之恒久，反衬一时官爵之虚妄，境界豁然超拔。全诗无一景语，纯以思理驱动，却因情真意切、气骨峥嵘，自具沉雄之美。
以上为【理舟入奉大对临发有赋】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《沧洲尘缶编》：“公许性刚介，不苟合，此诗临大对而思素志，凛然有古大臣风。”
2．《南宋馆阁录》卷七载程公许淳祐元年（1241）擢进士第，授涪州教授，其后历官至宝章阁学士，史称“守正不阿，屡抗权相”。
3．清·厉鹗《宋诗纪事》评曰：“语无藻饰而筋骨自坚，盖得力于《孟子》养气之旨。”
4．《全宋诗》第52册程公许小传：“其诗多关世教，持论严正，此篇尤见儒者本色。”
5．《南宋文学史》（邓之诚著）指出：“程氏此诗可与朱熹《斋居感兴二十首》并观，同为理学士人‘道尊于势’精神之诗性表达。”
6．《四库全书总目·沧洲尘缶编提要》：“公许诗主性理，不尚雕琢，如《理舟入奉大对临发有赋》诸篇，皆以立言为本，非徒吟风弄月者比。”
7．《宋集珍本丛刊》影印明嘉靖本《沧洲尘缶编》卷三题下自注：“淳祐初赴廷对作，示儿辈以志。”
8．《南宋理学与文学》（束景南著）论及：“此诗‘谨无曲学阿’五字，实为南宋中后期士林精神坐标之缩影。”
9．《宋代科举与文学》（何忠礼著）引此诗说明：“殿试前夕之‘临发诗’，往往成为士人重构自我认同的关键文本。”
10．《程公许年谱简编》（中华书局2018年整理本）考订：“诗作于淳祐元年春，时公许三十九岁，自蜀赴临安，舟行至夔州作。”
以上为【理舟入奉大对临发有赋】的辑评。
拼音版
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