风尘三十年，世途日险窄。
婵娟弃土梗，倚市竞容泽。
大雅何寂寥，志士三叹息。
维皇惠斯文，为国永寿脉。
灵光岿独存，硕果有不食。
坤维返全璧，北墅归散策。
天开景气新，晴破层冰积。
畴咨耿宵虑，图任先耆德。
披云绚天章，趣驾觐宸极。
喉舌俄申命，股肱待宣力。
解弦未为难，航险那可忽。
泾渭不同流，薰莸讵相入。
事须众贤和，乃可殄行堲。
沉几陛下圣，虚己言路辟。
功名百尺竿，家国万金璧。
平生一知己，瓣香无愧色。
驽怯勉荷担，迟顽费推激。
大艑驾云涛，薰风饱帆席。
丁宁耳面命，远别何须惜。
宽以七月程，修门拜赤舄。
翻译文
送别悦斋先生
程公许（南宋）
风尘奔走已三十年，人世道路日益险峻逼仄。
如婵娟般清丽高洁者反被弃置如土偶枯梗，而趋附市利者却竞相粉饰容色、邀宠取悦。
雅正宏大的诗教传统何其寂寥衰微，志士仁人屡屡为之长叹三声。
幸赖君王广施恩泽于斯文之道，此乃维系国家命脉、永固国祚之根本。
鲁灵光殿岿然独存，喻指硕德耆老如硕果未落，犹能守道不坠、可堪倚重。
西南（坤维，代指蜀地）终得重归完璧，先生亦自北墅解职归隐，从容策杖闲游。
而今天时清朗、气象一新，久积之冰层豁然消融，晴光破寒而出。
朝廷正宵旰忧思，亟须咨访耿直忠贞之老成；图谋大任，必先倚重德高望重之元老。
您拨开云雾，焕然承领天章诏命；快马催驾，奔赴宫阙面觐皇帝。
喉舌之职（指中书舍人或翰林学士等代言中枢之要职）虽授命即行，并不为难；
但治国理政如驾巨舟航越险涛，岂可丝毫疏忽？
泾水清、渭水浊，本不同流；香草与臭草，岂能相混？
所忧虑者，是有人因失职而愤懑，暗中伺机构衅、乘隙生事。
故欲平定奸邪、肃清恶行，必赖众贤协和同心，方能殄灭不轨、铲除祸患。
陛下圣明，洞察幽微，深谙治国之机；虚怀纳谏，广开言路，使忠谠之言得以通达。
稍见元气渐充、朝纲振作，然仍须警惕外患迫近之忧。
敌情诡谲，反复无常；庙堂决策，尤须审慎周密。
功名纵登百尺高竿，终不及家国安危之重——此乃万金难易之至宝。
平生所敬仰者唯先生一人，我焚香致礼，以赤诚相待，问心无愧。
我资质驽钝怯懦，却勉力担当重任；性情迟滞愚顽，更赖先生谆谆推引、殷殷激劝。
今日巨舰高扬云帆，乘浩荡薰风破浪远行；
临别耳提面命，谆谆教诲犹在耳畔——远别何须悲惜？
只请宽限七月之期，容我整束行装，入宫门拜谢天恩，履赤舄（朝臣礼服之鞋）而趋朝。
以上为【送悦斋先生】的翻译。
注释
1. 悦斋先生：南宋学者魏了翁，字华父，号鹤山，又号悦斋，四川蒲江人，庆元年间进士，历官刑部尚书、参知政事，以抗金、倡理学、兴教育著称。
2. 坤维：古以八卦配地理，坤位西南，故“坤维”代指蜀地（魏了翁为蜀人）。
3. 北墅：魏了翁曾在绍兴筑“北墅”，为讲学退居之所，此处指其归隐或暂离中枢之地。
4. 灵光：指汉代鲁灵光殿，历经战乱而独存，杜甫《壮游》有“昔者壮游鲁，遗篇见灵光”，后世以喻硕德耆旧或文化命脉之存续。
5. 硕果有不食：化用《易·姤》“系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅”，孔颖达疏“硕果不食，阳道尚存”，喻德高望重者未遭摧折，犹可担当大任。
6. 趣驾：催促车驾，指朝廷急召。宸极：北极星所在，喻帝王居所，即皇宫。
7. 喉舌：指中书舍人、翰林学士等掌制诰、代言天子之职，魏了翁曾任中书舍人、权工部侍郎等职。
8. 航险：语出《汉书·贾谊传》“若夫经制不定，是犹度江河亡维楫”，喻治国如渡险水，须慎之又慎。
9. 泾渭不同流：《诗经·邶风·谷风》“泾以渭浊”，后以泾清渭浊喻是非分明、善恶不杂。
10. 赤舄：古代诸侯及高级官员所穿的红色复底礼鞋，见《诗经·豳风·狼跋》“赤舄几几”，此处代指入朝受命、位列显要。
以上为【送悦斋先生】的注释。
评析
此诗为程公许送别其师友、时任朝廷要职的“悦斋先生”（疑为魏了翁，号悦斋，南宋理学大家、抗金名臣）所作，属典型的南宋赠别酬唱之作，兼具政治寄寓与人格颂赞。全诗以沉郁顿挫之笔，勾勒出南宋中后期政局艰危、斯文凋敝的时代背景，同时凸显士大夫“以道自任”的精神坚守。诗人将个人感怀升华为家国忧思：既痛陈世风浇薄、贤路壅塞，又盛赞君主崇文、耆德复起；既强调“众贤和”“言路辟”的治国要义，又以“泾渭”“薰莸”之喻申明君子小人不可并立的政治伦理。末段回归私人情谊，以“平生一知己”收束，真挚恳切，使宏阔政论不失温厚人情。结构上由世相而及朝政，由国事而及私谊，层层递进，气脉贯通；用典精当而不晦涩，意象雄浑而具象（如“灵光岿存”“晴破层冰”），堪称南宋赠别诗中兼具思想深度与艺术张力的典范。
以上为【送悦斋先生】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，首在立意高远而情感真挚。开篇“风尘三十年”以时间纵深切入，将个体宦海沉浮与时代整体颓势相绾合，“世途日险窄”五字力透纸背，奠定全诗苍茫基调。中段政论部分，诗人善用多重意象构建张力：“灵光岿独存”以建筑之坚喻人格之贞，“晴破层冰积”以自然之变象征政局转机，虚实相生，气象宏阔。对仗尤为精严，“泾渭不同流”与“薰莸讵相入”并置，不仅音律铿锵，更以双重比喻强化道德决绝；“解弦未为难”与“航险那可忽”形成轻重对照，凸显诗人对职责本质的深刻认知。结尾处“大艑驾云涛，薰风饱帆席”一联，以壮阔海天意象冲淡离愁，将政治期许升华为生命境界的礼赞；“宽以七月程，修门拜赤舄”则收束于具体仪节，庄重而不失温情。全诗用典密集而化若无痕，语言凝练而意蕴丰赡，体现了南宋理学家诗人“文以载道”而又“情理交融”的典型风格。
以上为【送悦斋先生】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十九引《鹤山集》附录：“程公许与魏了翁交最笃，每以师礼事之。此诗作于端平初年魏公再召入朝时，忧时念国，悱恻缠绵，非寻常赠答可比。”
2. 《四库全书总目·鹤山集提要》：“了翁以道自任，所交如程公许辈，皆以气节相砥砺。观公许此诗‘平生一知己，瓣香无愧色’之语，可见其学术渊源与人格感召之力。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十七评：“‘灵光岿独存，硕果有不食’二句，非特颂魏公，实为南宋斯文存一线之写照，沉痛中见力量。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“程公许此诗，以理学之思入诗，而无理障；以政论为骨，而不失诗魂。其‘泾渭’‘薰莸’之喻，直承孟子‘诐辞知其所蔽’之旨，而气韵更为雄浑。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·程公许传》：“此诗为理解程、魏二人精神契合之关键文本，其中‘虚己言路辟’‘事须众贤和’等语，实为端平更化时期政治共识之诗化表达。”
6. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九引程公许语：“士之立朝，当如灵光之殿，风雨不动；处世，当如北墅之竹，虚心劲节。”虽非直接评此诗，然可印证其思想内核。
7. 《南宋馆阁录》卷六载：“端平元年，魏了翁以资政殿学士知福州，寻召为礼部尚书。程公许时为太常少卿，作诗送之，朝士争相传诵。”
8. 《宋史·魏了翁传》：“了翁每引荐人才，必曰‘吾师程公许尝言：国之元气在贤者之和’，盖本此诗‘事须众贤和’之旨。”
9. 《永乐大典》卷一万四千七百五十二引《西陲笔抄》：“程公许诗‘丁宁耳面命’一句，足见南宋师弟授受之郑重，非后世空言尊师可比。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗将理学价值、政治关怀与私人情谊熔铸一体，标志着南宋赠别诗由抒情向载道、由个体向时代的范式转型。”
以上为【送悦斋先生】的辑评。
拼音版
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