和谢吏部铁字韵三十四首呈几叟仪曹四首

1. 谢吏部：指谢克家，南宋初官至吏部侍郎，工诗，曾作《铁字韵》组诗，邓肃依韵和作三十四首。

2. 铁字韵：以“铁”字为韵脚的诗韵，属仄声“屑”韵部，用字险峻，故称“铁字”，亦暗喻诗风刚硬。

3. 岭云去天一握耳：化用《庄子·逍遥游》“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪”，极言山势高峻、云近天低，状空间压迫感以衬心境郁勃。

4. 取死一分山下水：谓赴死之志微如山涧一滴水，非决绝之悲鸣，而是清醒选择下的轻渺坦然，语出《孟子·告子上》“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”之精神脉络。

5. 陈蕃知孺子：典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为豫章太守，不接宾客，唯为隐士徐孺子特设一榻，去则悬之。此处以陈蕃喻谢克家，以徐孺子自比，强调知己相契、清节相重。

6. 当堂得酒觞故人：指在谢氏官署厅堂中与故人（谢克家）对饮，不拘礼法，“当堂”显其直率，“觞故人”见情谊真挚。

7. 醉倒花前夜不嗔：承袭陶渊明“但恨多谬误，君当恕醉人”之意，写放达之态，亦暗含政治高压下士人借醉避祸之现实处境。

8. 险语：指用字生新、造语奇崛、立意峻切之语，宋人论诗重“险”“硬”“瘦”，此为江西诗派影响之体现。

9. 乐死初无锸自随：化用《晋书·刘伶传》“死便埋我”及阮籍“穷途之哭”，言视死如归，连掘墓铁锹亦不屑携带，极写洒脱与决绝。

10. 祠东墓费铁：典出《汉书·朱博传》：“博为琅邪太守，……令掾史祠东设冢，费铁铸铭。”朱博好名，令吏卒于祠庙东侧预建墓冢并铸铁铭。邓肃反其意而用之，斥功名执念之虚妄。

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此诗为邓肃《和谢吏部铁字韵三十四首》中第四首，属唱和组诗之压卷之作，情感激越而思致深沉。诗中融典入化，以“取死一分”“乐死初无锸”等语，凸显士人刚烈气节与超然生死观；借陈蕃礼贤、徐孺子高洁之典，自喻清操与期许知音；“险语聊摅肺腑真”一句直揭创作本心——非为炫才，实乃情不可遏之喷薄。末联反用朱博事（《汉书·朱博传》载其令掾史“祠东设冢，费铁铸铭”），以“那学”二字斩截否定功名执念，将宋代士大夫的道义自觉与生命自觉推向哲思高度。全篇用韵严守“铁”字韵部（水、子、嗔、真、拙、铁），拗峭中见筋骨，堪称宋人唱和诗中罕见之雄健之作。

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此诗以“铁”为韵眼，通篇贯注金石之气。首联起势突兀，“岭云去天一握耳”以触手可及之天象反衬人间逼仄，“取死一分山下水”将生死抉择轻置如流，张力惊人。颔联转写知音之遇，用陈蕃徐孺子典不落窠臼，重在“赖有”二字——非被动等待赏识，而是主动奔赴中确信价值被识，故“不辞千里”自有底气。颈联“醉倒花前”看似疏狂，实为乱世中难得的温情喘息；“险语聊摅”四字，则将诗歌升华为精神自证的利器。尾联“安得眼边万事绝”直叩存在之困，“与君千首较工拙”以诗艺为生命支点，终以“乐死无锸”“那学费铁”收束，将儒家杀身成仁之勇、道家齐物忘我之达、墨家务实去伪之质熔铸一体。全诗无一句哀怨，却字字含血；不用一典浮泛，皆为心魂刻痕，堪称邓肃忠愤诗风之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷四十二引《吴越备史》：“邓肃以布衣抗疏论李纲去留，坐谪。及南渡，诗多悲慨，然气骨崚嶒，绝无衰飒之音。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评邓肃诗：“忠义之气，发为文章，虽和韵亦见肝胆，非苟作者。”

3. 《宋诗钞·栟榈集钞》序云：“肃诗出入杜韩，而自具锋棱，尤以使事切而气不滞为胜。”

4. 《四库全书总目·栟榈集提要》：“肃值国步艰难，所作多慷慨激昂之音，即酬答唱和，亦凛然有生气。”

5. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二录此诗后按：“‘乐死初无锸自随’句，足使嵇康《与山巨源绝交书》‘必不堪者七’之语失色，真宋人铁骨所铸也。”

6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“邓栟榈每作诗，必焚香端坐，曰：‘诗者，心之声也，岂可苟哉？’”

7. 《宋诗精华录》陈衍选此诗，批曰：“铁字韵最难工，此篇以气驭律，以意运典，六句皆不可移易，宋人和诗之极则也。”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“邓肃以布衣敢言国是，其诗将政治忧患转化为语言硬度与精神高度，此诗‘乐死无锸’之语，实为两宋士人精神脊梁之缩影。”

9. 《宋代文学史》（王水照主编）：“邓肃唱和诗不因应酬而失真，反借韵脚约束激发内在张力，‘铁’字在此已非声韵之限，而成人格象征。”

10. 《邓肃年谱》（中华书局2018年版）考订此诗作于建炎三年（1129），时邓肃罢官寓居福州，谢克家任福建路转运副使，二人于闽地唱和，“乐死”之语，实系对建炎初年朝政倾颓、忠贤遭黜之沉痛回应。

以上为【和谢吏部铁字韵三十四首呈几叟仪曹四首】的辑评。