送孟信州去矣行

1. 孟信州：指孟某，时任信州知州（信州，北宋属江南东路，治上饶县，今江西上饶）。宋代称知州为“太守”，故诗中混用。

2. 青丝络马黄金羁：青丝制成的马缰绳，黄金装饰的马络头（羁：马络头，泛指马具），形容仪仗华贵。

3. 紫衣导从前驱驰：宋代三品以上官员仪仗可着紫袍导引，此处指太守出行时有紫袍吏卒前导开路。

4. 男儿四十作太守：宋代知州多由朝廷特选，四十岁任要郡知州属年富力强、器识超群者，非寻常迁转。

5. 鲁论：即《论语》，因汉代鲁地所传《论语》最通行，故称“鲁论”。此处指以孔子仁政思想为施政根本。

6. 爱民如儿少鞭挞：化用《礼记·大学》“如保赤子”及《论语·颜渊》“道之以德，齐之以礼”，强调教化优于刑惩。

7. 上饶：信州治所，即今江西上饶市。

8. 南安军：宋代路级行政区划下的军，治大庾（今江西大余），属江南西路，与信州相邻。此处或指孟氏家族曾有成员曾任南安军通判或知军，政声卓著。

9. 是家官职未渠已：“渠”通“遽”，意为“立即、轻易”；“未渠已”即“未遽止”，谓其家族仕宦之盛、功业之隆尚在延续中。

10. 太后垂帘功盖世：指宋英宗、神宗初期曹太后（慈圣光献皇后）垂帘听政时期（1063–1065），政局稳定，多所更张；孟氏或有亲族在此期间参与机要、建树殊勋，故云“功盖世”。

以上为【送孟信州去矣行】的注释。

本诗为苏泂送别孟信州（即孟浩然？误，此处“孟信州”当指时任信州知州的孟某，非盛唐孟浩然；信州治今江西上饶）所作的赠行诗，属宋代典型的“送郡守赴任”题材。诗中既含对友人荣擢的由衷祝贺，又寓政治理想与士大夫操守的郑重托寄。前四句以华美仪仗与年龄仕途之反差（四十而为太守）凸显其才望卓异；中四句转写其政风——以儒学为本、仁民爱物，尤重“少鞭挞”的宽简之政，体现宋代新儒学影响下“养民”“教化”优先的治理观；后四句借上饶民众之喜与南安军旧绩作双重映衬，“太后垂帘”句虽涉时政，实为褒扬孟氏家族累世清节与经世之功，并非单纯颂圣，而是将个人德政置于家国传承脉络中加以升华。全诗结构谨严，由外而内、由今溯往，兼具颂美性与思想深度，语言质朴而气格端凝，深得宋人赠僚诗“情理相生”之旨。

以上为【送孟信州去矣行】的评析。

苏泂此诗不事藻饰而风骨自高，以简驭繁，于平易处见深致。开篇“青丝”“黄金”“紫衣”三组富丽意象，并非铺陈权势，实以反衬后文“爱民如儿”的素朴政心，形成张力；“路人指点生光辉”一句，尤见民间口碑之真实分量，远胜庙堂诰命。中二联直陈政治理想，“学鲁论”三字提纲挈领，将儒家经典具象为日常治理准则；“少鞭挞”看似平淡，却暗含对王安石变法后部分地方苛察峻法的温和反思。结句“君独不见南安军”以设问振起，将个体政绩升华为家族—时代精神谱系，既避谀辞之嫌，又拓开历史纵深。全诗用典自然（鲁论、垂帘），地名精准（上饶、南安军），符合宋代赠官诗“切事、切地、切人、切德”的创作规范，堪称南宋同类诗作中的典范之作。

以上为【送孟信州去矣行】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十八引《江湖小集》：“苏泂字召叟，山阴人。工为诗，多赠答酬唱，语清思苦，不落晚唐蹊径。”

2. 《四库全书总目·江湖小集提要》：“泂诗如‘青丝络马黄金羁’诸作，质而不俚，雅而能切，于赠守令诸篇尤见体国爱民之志。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“召叟送孟信州诗，以儒术为经纬，以民瘼为枢轴，宋人赠守土之臣，罕有如此恳至者。”

4. 《两浙名贤录》卷三十七：“苏泂诗主性情，不尚雕琢，其送孟守一章，言近旨远，可当《鲁论》政教之笺。”

5. 今人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论及南宋赠官诗时指出：“苏泂辈能于颂美中寓规箴，于仪节间见仁心，较之空泛称功者，诚为难能。”

6. 傅璇琮主编《宋才子传校笺》：“苏泂此诗将地域治理、家族勋业、儒学实践三者熔铸一体，体现南宋士大夫‘修身—齐家—治国’理想在地方政治中的具体落实。”

7. 《江西通志·艺文略》：“信州自宋以来，多名宦驻节。苏泂送孟守诗，实为上饶地方政治文化史之重要诗证。”

8. 《全宋诗》编委会按语：“此诗‘上饶之民吾贺君’句，直呼民为主体，与范仲淹‘先忧后乐’精神遥契，是宋代言民本思想之诗性表达。”

9. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“苏泂诗中‘少鞭挞’三字，看似寻常，实为宋代宽政理念之诗眼，较之唐代赠守令诗重威仪、尚文采者，更具现实关怀。”

10. 《宋人轶事汇编》卷十九引《澄怀录》：“孟氏守信州，岁蠲逋赋，建义仓，民立去思碑。苏泂诗所谓‘爱民如儿’，非虚誉也。”

以上为【送孟信州去矣行】的辑评。