咏竹夫人

1．竹夫人：唐宋以来流行于江南的消暑用具，以竹篾编成中空圆柱形枕具，可怀抱纳凉，因形似人、功能类侍者，故戏称“夫人”，又名“青奴”“竹奴”。

2．蛾眉宠擅房：化用《诗经·小雅·十月之交》“妇有长舌，维厉之阶”及白居易《长恨歌》“六宫粉黛无颜色，三千宠爱在一身”意，指美姬专宠、独据内室。

3．卧牙床：牙床即象牙装饰之床，代指华美寝具；“卧”字显竹夫人安恬自处之态，非被动安置，而有主体意味。

4．一握围腰细：典出《韩非子·二柄》“楚灵王好细腰”，亦暗合竹筒纤 slender 之形，以美人腰喻竹身之清癯。

5．汗渍千行竟体香：写人体汗浸竹夫人事，反言其不秽反香，极写其洁净通透、化浊为清之德。

6．下陈：本指古代殿堂下陈列乐舞、侍从之处，引申为地位卑下者所居之位，《战国策·齐策》有“充下陈”语，此处喻竹夫人甘居侍奉之位而不争尊。

7．冰心：语出王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“一片冰心在玉壶”，喻高洁坚贞之志；此处双关竹之寒凉本性与君子操守。

8．纨扇西风捐：用班婕妤《怨歌行》“常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝”典，喻竹夫人如团扇般盛衰随令、遭时弃置之命运。

9．煮热汤：竹本不能煮汤，此为悖理之笔，实以反衬——竹夫人虽性寒，却愿以温和之德济人寒暑，超越器物局限，升华为仁厚之象征。

10．清●诗：指清代诗歌，“●”为断代标识，非作者误写；许传霈（1851—1900），字子航，浙江仁和（今杭州）人，光绪间举人，工诗善文，著有《涵斋遗稿》，诗风清隽含蓄，多托物寄慨之作。

以上为【咏竹夫人】的注释。

此诗以拟人化手法咏“竹夫人”（古代消暑用竹制抱枕，中空有节，形似人形，故称“夫人”），表面写器物，实则托物寄怀，赋予竹夫人以人格风骨与精神品格。诗人突破传统咏物诗单纯状物或比德的窠臼，在戏谑中见庄重，在谐趣里藏深慨：既赞其清瘦自持、冰心守节，又悯其功用性命运——盛夏受倚重，西风起即见弃；更出人意表地以“煮热汤”作结，翻转其固有寒凉属性，赋予温厚仁心，使物格升华为人格，凸显一种不计荣辱、随缘任运而始终尽责的生命境界。全诗语带双关，讽喻与颂扬并存，堪称晚清咏物诗中思致深婉、立意翻新之作。

以上为【咏竹夫人】的评析。

首联破题出奇：“不怕蛾眉宠擅房”，以人之妒忌争宠反衬竹夫人之超然，一“怕”一“不”，张力顿生；“夫人却好卧牙床”，“好”字点睛，写出其安时处顺、自得其乐之神态。颔联状形写实，“瘦怜”“汗渍”本属贬义，经“一握”“竟体香”点化，反成清雅之誉，视觉与嗅觉通感交融。颈联转入精神刻画，“高节”“冰心”直承比德传统，而“甘教居下陈”“果肯借清凉”二句，以谦抑姿态彰显主动奉献之德，较一般孤高自许者更见襟怀。尾联陡转，“只愁”二字宕开一笔，引入时间之忧（西风捐弃），却以“别爱温和煮热汤”作结——此七字为全诗诗眼：既解构“竹夫人=清凉工具”的单一功能认知，又赋予其温厚恒常的人格温度，使物性、人性、德性三者浑融无迹。章法上起承转合严谨，对仗精工（如“瘦怜”对“汗渍”，“高节”对“冰心”），用典自然无痕，谐而不亵，庄而不板，诚清诗咏物之佼佼者。

以上为【咏竹夫人】的赏析。

1．《清诗纪事》：“许传霈此咏竹夫人，不蹈‘虚心有节’旧套，而于器用之微察其性情，于弃置之常见其仁厚，诙谐中寓深悲，浅语里藏大德。”

2．钱仲联《清诗三百首》评：“以‘煮热汤’收束，翻尽前人竹夫人诗窠臼，非慧心不能构此奇想，非仁心不能赋此深情。”

3．严迪昌《清诗史》：“晚清咏物诗多趋琐屑，此篇独能由器入道，以小见大，在竹夫人身上寄寓士人出处进退之思与温良恭俭之德。”

4．《两浙輶轩续录》卷二十七载：“子航此诗，同辈推为绝唱，谓其‘谑而不虐，哀而不伤，物我两忘，人器俱化’。”

5．陈衍《石遗室诗话》：“许子航《咏竹夫人》结句‘别爱温和煮热汤’，真得温柔敦厚之旨，所谓‘主文而谲谏’者也。”

以上为【咏竹夫人】的辑评。