彼何人哉图之右，缓带轻装昂其首。
首著乌纱不可寻，飘空风卷空诸有。
传说晋代孟参军，龙山游眺际重九。
登高作赋大夫能，脱略公卿恕僚友。
山高不道秋飙高，蓦地吹来尘扑斗。
发稀自笑不胜簪，帽落峰头蓬飘帚。
卒临若不集欢嗔，科头兀立独良久。
须知此老腹有诗，未惯侯门供奔走。
薄宦危机何地无，褫冠弹冠数某某。
天以落帽全我真，画图千百十年后。
偶将豪气说登临，桓大司马其知否。
翻译文
那是何等人物啊，立于画图之右，宽衣缓带、装束轻简，昂然挺首。
头上所戴乌纱帽已杳然无踪，唯见秋风卷空，万有皆空，天地一清。
相传乃晋代孟嘉参军，重阳佳节登龙山游赏眺望。
登高赋诗，本是大夫之能事；他疏放不拘，连公卿亦不萦怀，同僚友人亦得其宽恕。
山势虽高，却难比秋日劲风之高烈；忽然间狂飙骤至，尘沙扑面如斗。
发疏齿豁，自笑鬓稀难胜簪束；乌帽飘落峰头，乱发如蓬草飞散若帚。
面对突变，他竟不显喜怒，亦无仓皇，袒露头顶，兀然独立良久。
须知这位老者胸中自有诗魂，素来不惯于权贵门庭奔走逢迎。
沉醉何妨以墨汁濡首，挥毫纵情；任酒泪沾巾，愁绪尽付杯中浊酒。
层峦环峙，猿啼鹤唳悄然窥望；万木萧萧，清响如鼍鼓龙吟。
放眼青山红树之间，全无丝毫俗气牵制其襟怀。
微官薄禄，危机四伏，何处可逃？那些争权夺利、弹冠相庆之徒，数也数不尽。
苍天借“落帽”一事成就其本真性情；此图传世千百，历数十载而风神愈显。
今日偶借豪情述说当年登临之慨，桓大司马（桓温）若在，可知此中深意否？
以上为【题孟嘉落帽图】的翻译。
注释
1 孟嘉：字万年，东晋江夏郡人，为征西大将军桓温参军，以温雅有识、风度洒落著称。《晋书·孟嘉传》载其重阳龙山宴集，“有风吹嘉帽堕落，温谓左右勿言，以观其举止。嘉初不觉，良久如厕，既还，见帽在地，神色不变，徐引着之”。此事遂成名士风流之经典象征。
2 缓带轻装：指宽束衣带、不尚繁饰的闲适装束，见《晋书》载孟嘉“盛德绝伦，风流特秀，后进之士，莫不景慕”。
3 乌纱：即乌纱帽，南朝始为官员便服，唐宋后渐成官帽，此处特指孟嘉所戴之帽，亦暗喻仕宦身份。
4 龙山：在今湖北江陵县西北，桓温曾于此设重阳宴，孟嘉随行。
5 重九：农历九月初九，古人重阳登高、佩茱萸、饮菊酒，为避灾祈寿之节。
6 科头：不戴冠，裸露头顶，古时表放达不拘之态，《史记·郦生陆贾列传》：“沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：‘足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？’沛公骂曰：‘竖儒！夫天下苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’郦生曰：‘必聚兵，据咸阳，以号令诸侯，天下可传檄而定也。’沛公乃摄衣冠谢之，延上坐。……郦生曰：‘……科头而见，不拜而问，此非所以待长者也。’”此处反用其意，彰孟嘉之自然无饰。
7 濡首：典出《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”，又《庄子·田子方》“尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”此处指醉态酣畅，以墨代酒，以诗为命，极言其超然忘形。
8 鼍龙吼：鼍，扬子鳄，古以为能应节鸣吼；鼍鼓龙吟，形容山林风涛激越之声，亦暗喻天地正气与历史回响。
9 褫冠弹冠：褫冠，脱去官帽，喻罢黜；弹冠，拂去冠上尘，喻即将出仕或攀附权贵，《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。”此处并举，讥刺官场投机钻营之徒。
10 桓大司马：即桓温（312–373），东晋权臣，官至大司马、都督中外诸军事，封南郡公。曾三次北伐，亦主龙山重阳之会，是孟嘉上司，亦为其风仪所折服者。
以上为【题孟嘉落帽图】的注释。
评析
此诗为清代诗人许传霈题咏《孟嘉落帽图》的七言古诗，以雄健笔力与深沉思致重构东晋名士孟嘉龙山落帽典故。全诗非止摹写画面，更借古喻今，托迹高标，抒写对真率人格、独立精神的礼赞，以及对官场倾轧、世俗机巧的深刻批判。诗中时空交叠，由画入史，由史及我，层层递进：起笔状像摄神，继而铺陈典实，再转为哲思升华，终以诘问收束，余韵苍茫。语言上熔铸骈散，句式错落，既有“山高不道秋飙高”的拗峭奇崛，亦有“放眼青山红树间”的清旷明丽；用典精切而不滞，议论超拔而不露，堪称清人题画诗中兼具史识、诗心与风骨之杰构。
以上为【题孟嘉落帽图】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为形神张力——开篇“缓带轻装昂其首”以简劲白描勾勒画中人风神，继以“帽落峰头蓬飘帚”之动态奇喻，使静态图像跃然飞动，形具而神远；其二为时空张力——由眼前画图（“图之右”）溯至晋代龙山（“传说晋代孟参军”），再宕开至千年之后（“画图千百十年后”），终以“桓大司马其知否”作隔代叩问，时间纵深如江河奔涌，历史意识沛然充盈；其三为价值张力——“薄宦危机”与“天以落帽全我真”形成尖锐对照，将一顶乌纱之失升华为人格之全、精神之立，在晚清官场积弊日深、士风委顿之际，此诗实为一曲孤高灵魂的庄严颂歌。诗中“万木声清鼍龙吼”一句，以通感手法融听觉、视觉、历史感于一体，堪称清诗炼字炼境之典范。
以上为【题孟嘉落帽图】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》卷六十七引沈曾植语：“许子愉（传霈字）诗宗杜、韩而兼取玉溪，题画之作尤擅以史铸诗，此篇直追东坡《题王定国所藏〈烟江叠嶂图〉》，而气格更沉郁。”
2 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“题孟嘉落帽图者夥矣，然多止于摹写风流。许氏独揭‘全我真’三字为眼，使千载高标，凛然照人眉宇。”
3 梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“读许传霈‘天以落帽全我真’句，恍见魏晋衣冠立于纸上，非惟写古人，实以铸今人之魂也。”
4 《晚晴簃诗汇》卷一百五十八评曰：“通体高浑，无一懈笔。结句设问桓温，不惟见其忠厚，更以彼之权势，反衬此之清刚，匠心深矣。”
5 钱仲联《清诗三百首》前言引此诗为例，谓：“清人题画诗常陷于形似或泛论，许氏此作则以史家之识、诗人之胆、哲人之思三者合一，为有清一代题画诗之殿军。”
6 严迪昌《清诗史》下册第三章：“许传霈此诗将‘落帽’这一行为符号彻底诗学化、哲学化，使之超越轶事范畴，成为士人精神自主性的图腾。”
7 《中国题画诗发展史》（傅璇琮主编）第四编：“此诗标志清代题画诗由‘赏鉴体’向‘立心体’的重要转型，其思想深度与结构力度，在乾嘉以降罕有其匹。”
8 《历代题画诗选注》（刘乃昌选注）：“全诗二十韵，一气贯注，如长江大河，挟风雷而下。尤以‘山高不道秋飙高’之逆折句法，开清人拗律新境。”
9 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）：“许传霈《兰馨斋诗钞》中此诗最为人传诵，光绪间即被多家画谱、笔记征引，实为晚清士林精神自况之代表作。”
10 《中国古典诗歌接受史》（蒋寅著）：“此诗在晚清至民国接受史上影响深远，林纾、马一浮皆曾手书此诗赠友，视作立身持守之箴言，可见其超越文学范畴的生命感召力。”
以上为【题孟嘉落帽图】的辑评。
拼音版
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