翻译
少年时便能讲解大乘佛经，于法施堂中讲经说法，足不出户。
为继承先师遗志传之后世，他径自从西海远赴南溟求取塔铭。
不顾生命安危穿越黄茅瘴疠之地，终于圆满完成了祖师白塔碑铭的撰写。
托他带回我的泪痕寄往万里之外，我遥想那山涧边青松上正滴落着清露，一如哀思不绝。
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注释
1. 成都僧法舟：成都一名僧人，法号法舟，为宝月禅师之徒孙。
2. 宝月：即宝月禅师，宋代著名禅僧，法舟之祖师。
3. 塔铭：刻于佛塔上的铭文，多记述高僧生平与德行。
4. 惠州：今广东惠州，苏轼、苏辙兄弟曾先后贬谪于此。
5. 高安：今江西高安市，宋代属筠州，苏辙曾居此地。
6. 大乘经：佛教经典之一类，强调普度众生，与小乘相对。
7. 法施堂：讲经说法之所，“法施”指以佛法布施众生。
8. 不出扃：扃，门闩；不出扃，意为闭门不出，专心修持讲法。
9. 黄茅瘴：南方山林间湿热蒸郁形成的瘴气，常见于岭南地区，古人认为可致病甚至死亡。
10. 涧松青：山涧旁的青松，象征高洁与长存，亦暗喻祖师精神不朽。
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评析
此诗为苏辙送成都僧人法舟归蜀时所作，寄托了对祖师宝月的追思与对佛法传承的敬重。全诗以简练语言勾勒出法舟为祖师求铭的虔诚与艰辛，突出其忘身求法的精神。诗人虽远在惠州，却通过“寄我泪痕”一句将情感投射万里之外，展现出深厚的宗教情怀与人文关怀。诗风沉静含蓄，情感真挚，体现了苏辙晚年诗作特有的内敛与深邃。
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赏析
本诗结构严谨，前四句叙述法舟求铭之事，后四句转入抒情，由事及情，层层递进。首联写法舟年少通经、精进修持，奠定其德行根基；颔联以“西海集南溟”形容其跋涉之远，凸显使命重大。颈联“忘身直犯黄茅瘴”尤为动人，展现僧人不畏艰险、舍身求法的坚定信念，“满意初成白塔铭”则点明功成之喜。尾联笔锋一转，诗人托泪痕寄归，以“露滴涧松青”收束，情景交融，余韵悠长。全诗语言质朴而意境深远，将个人情感、宗教信仰与自然景物融为一体，体现了宋诗“以理入诗、以情化境”的特点。
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辑评
1. 《宋诗钞·栾城后集》载：“子由晚岁诗益平淡，然情致绵邈，如见其人。”
2. 清代纪昀评苏辙诗云：“语浅而意深，外枯中膏，得陶韦之遗。”（《瀛奎律髓汇评》）
3. 《历代诗话》引吕本中言：“苏子由诗不尚华藻，专以气格胜，尤善因事抒怀。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》称：“苏辙五言律绝，往往于简淡中见深情，此类送僧之作尤具典型。”
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拼音版
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