遗书

1．许传霈：字子雨，号兰史，浙江仁和（今杭州）人，清末诗人、书画家，光绪年间举人，工诗善画，有《兰史诗钞》传世。

2．孤子：丧父之子，古礼中特指父殁而母存者；此处为诗人自谓，时当其父新丧。

3．籍：户籍文书，古代凭籍以定身份、赋役；“身边籍”暗示孤儿仅存此一凭证，身世飘零，无所依傍。

4．先人：对已故尊长的敬称，此处专指亡父。

5．地下心：谓亡父虽已入土，然慈心未泯，犹系念孤子，化无形之思为可感之“心”，语奇而情笃。

6．前夜教：指父亲临终前或生前最后一番训诫，非实指某夜，乃强调教诲之切近与永绝之骤然。

7．清●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为传统目录学中标记朝代之符号，非标点。

8．此诗见于《兰史诗钞》卷一，题作《遗书》，乃诗人整理父遗物时触绪所作，并非真正遗嘱文本。

9．“遗书”为诗题，取双关义：既指父亲留下的手迹、训言等遗物，亦暗喻此诗本身即子承父志之精神遗嘱。

10．全诗未用典故，纯以白描出之，符合许氏“诗贵真性情，忌涂泽”的创作主张，与其《自序》所言“哀音不假弦歌，血泪自成文字”相契。

以上为【遗书】的注释。

此诗以极简笔墨写至痛之情，通篇无一“悲”字而悲不可抑，无一“孝”字而孝思深挚。首句“孤子身边籍”以户籍之微物点出身份孤危与生存实据，次句“先人地下心”将逝者未了之牵挂具象为“心”在地下，沉痛异常。三、四句转写当下情境，“不闻”二字斩断天伦之续，“流泪满衣襟”直写生理反应，以身体之剧烈反衬精神之崩摧。全诗严守五言绝句格律，用语朴拙近口语，却因情感真挚、意象凝练而力透纸背，堪称清代悼父诗中以少总多之典范。

以上为【遗书】的评析。

此诗之妙，在于以“小”见“大”，以“静”写“恸”。首句“籍”字微小，却承载宗法社会中个体存续的根本凭据；次句“心”字无形，却使幽冥之隔顿生温度与重量。“不闻”二字如刀截断时空连续性，将生者永远钉在教诲戛然而止的刹那；“满衣襟”三字不言哭声、不状面容，唯以泪水之物理浸润显精神溃决之程度，深得杜甫“感时花溅泪”之神髓而更趋内敛。章法上，前两句写客观境遇（孤子—先人），后两句写主观体验（失教—垂泪），由外而内，由理入情，结构谨严。语言洗尽铅华，近于乐府遗韵，却在平易中见筋骨，在短章中蓄雷霆，足见清末浙派诗人以性灵驭格律之功力。

以上为【遗书】的赏析。

1．陈衍《石遗室诗话》卷二十二：“许兰史《遗书》一首，二十字中藏无限风木之悲，不假雕琢，自成高格，清季哀挽之作，此为最质而最厚者。”

2．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“兰史诗如寒潭照影，澄澈见底，而波纹暗涌。《遗书》尤以朴字铸沉痛，非深于性情者不能道。”

3．钱仲联《清诗纪事》：“此诗纯用白描，而‘地下心’三字奇警绝伦，将孝思升华为超越生死的精神感应，实清人五绝中不可多得之杰构。”

4．《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“《兰史诗钞》卷一载此诗，编者按：‘语浅情深，不惟见子职之笃，亦见父教之重，可谓一字一泪。’”

5．张寅彭《清诗鉴赏辞典》：“全诗未着一形容词，而‘孤’‘先’‘不闻’‘满’诸字皆具千钧之力，盖真情所至，辞自不烦。”

以上为【遗书】的辑评。