简赵子昂
君维大雅姿，被服蔼兰荪。
胸次综流略，本本又元元。
手追七子作，凌厉气所吞。
馀事到翰墨，藉甚声价喧。
居然难自藏，珠玉走中原。
四年郎省户，小滞当高鶱。
肯来为多士，复除布春温。
力争吾道回，中流收崩奔。
眷言维桑旧，从容驻輶轩。
我亦喜再见，一笑略寒暄。
乃复携尺纸，看君醉墨翻。
霜木石共老，野竹翠不蕃。
落笔频申顷，岁晚古色存。
思君时一把，此意期勿谖。
翻译文
您本具宏阔高雅之姿，仪容风度温润如兰草与荪草般清芬。
胸中综览古今治乱之要略，学问根柢深厚，追本溯源，通达根本。
提笔直追明代前七子之诗风，气势凌厉，气魄足以吞吐风云。
其余力旁及书法绘画，声名卓著，传扬喧腾于世。
果然难以久藏其才，如珠玉自辉，驰誉中原大地。
曾任职尚书省郎官四年，虽稍有滞留，实为高飞远举之阶。
您欣然应召而来，为众多士子讲学授业，更以仁厚春风化育后进。
竭力匡正儒道正统，于世道倾颓之际，如中流砥柱挽狂澜于既倒。
感念您对故乡桑梓的眷顾之情，从容停驻车驾，驻节故里。
我也欣喜得以重逢，相视一笑，寒暄简淡而情意深长。
首先诵读您新作的诗章，双耳为之肃然起敬，如聆清音。
您的高洁情怀磊落超群，凡俗之辈岂可与论？
反观我所居之地寂寥冷落，竟无一物堪以为赠。
于是您又携来一幅尺素（小幅书画），让我观赏您醉后挥毫的墨迹。
画中霜染之木、磐石共老，野竹青翠却疏朗不繁——意境苍古而生意内敛。
落笔频频，申时已过（午后三至五时），岁暮天寒，而画幅古意盎然，风神永存。
思念您时，便取出此作把玩摩挲，此中情谊，愿您切勿忘怀。
以上为【简赵子昂】的翻译。
注释
1. 赵子昂：即赵孟頫（1254–1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。宋宗室后裔，元初著名文学家、书画家、鉴藏家，元代文人画领袖。
2. 牟巘（1227–1311）：字献之，号陵阳先生，湖州人。南宋咸淳进士，入元不仕，隐居教授，为江南硕儒，赵孟頫少时曾从其问学，二人有师生之谊。
3. 大雅姿：谓气度恢弘、格调高华，合乎《诗经·大雅》所载之君子风范。
4. 兰荪：兰草与香荪，皆香草名，喻品德高洁、风仪清雅，《楚辞》常用意象。
5. 本本又元元：谓学问追本溯源，“本本”指根本之根本，“元元”出《老子》“玄之又玄，众妙之门”，此处强调其学理之深邃圆融、返本开新。
6. 七子：此处非指明代前七子，乃牟巘借汉魏六朝至唐宋代表性诗人（或特指杜甫、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等大家）为参照，赞赵诗雄浑超迈；亦有学者认为系泛指诗坛巨擘，非确指某七人。
7. 郎省户：指尚书省郎官职位。赵孟頫于至元二十四年（1287）授兵部郎中，后迁集贤直学士，此为对其早期仕历之概括。
8. 高鶱：即“高骞”，高飞之意，喻前程远大。
9. 布春温：谓施教如春风化育，温暖士林，典出《礼记·学记》“春风化雨”。
10. 辂轩：古代卿大夫所乘之车，此处代指赵孟頫奉命巡行地方、主持文教之使节身份。“輶轩”亦见《汉书·艺文志》“輶轩使者”，指采诗之使，此处取其宣化教化之意。
以上为【简赵子昂】的注释。
评析
此诗为牟巘赠赵孟頫（字子昂）之作，作于赵氏任江浙等处儒学提举司提举期间（约大德初年，1297年前后），属典型的“投赠体”酬唱诗，兼具颂德、纪事、寄情三重功能。全诗以典雅凝练之语，立体呈现赵孟頫的才德全貌：首赞其人格气象（“大雅姿”“兰荪”），次述其学术根基（“综流略”“本本元元”），再彰其诗文气骨（“追七子”“凌厉气吞”），继及其书画盛名（“翰墨”“珠玉走中原”），而后叙其仕履与教化之功（“郎省户”“布春温”“力争吾道”），终以深情收束于艺术交游与精神共鸣（“看君醉墨翻”“思君时一把”）。结构层层递进，由德而才，由才而用，由用而情，逻辑谨严，气脉贯通。尤为可贵者，在于未作空泛谀辞，而以“霜木石共老”“野竹翠不蕃”等具体画境折射赵氏艺术风格与人格境界，实现诗画互文、人艺合一。末句“此意期勿谖”，沉挚含蓄，将士大夫间道义相契、风雅相赏之谊提升至精神守望高度，超越一般应酬，具有典型元代江南士林文化的精神标本价值。
以上为【简赵子昂】的评析。
赏析
本诗最见功力处，在于以诗笔为赵孟頫立“全人”之像：非仅铺陈其书画盛名，更着力刻画其“道器兼备”的士大夫本质。开篇“大雅姿”三字，定调庄重，非俗艳夸饰；“胸次综流略”一句，揭示其学养非止于艺事，而是贯通经史、洞明治道的“通儒”格局；“力争吾道回，中流收崩奔”，则直指其在宋元易代后维系斯文命脉的文化担当——此为全诗精神脊梁。艺术表现上，善用对比与张力：“手追七子作”之刚健与“被服蔼兰荪”之温润并存；“珠玉走中原”之盛名与“顾我寂寞地”之自谦对照；“醉墨翻”的酣畅淋漓，终凝于“霜木石共老”的苍古静穆，形成由动入静、由外而内的审美升华。结句“思君时一把”，以日常动作承载厚重情思，“一把”二字朴拙而力重千钧，使全诗在清雅格调中透出体温与重量，深得宋元之际江南文人“以淡写浓、以简驭繁”的诗学真髓。
以上为【简赵子昂】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“献之诗渊懿醇厚，此赠子昂之作，尤见师友之诚、道谊之笃，无一语涉浮夸，而风神自远。”
2. 《四库全书总目·陵阳集》提要：“巘以耆宿主东南文盟，孟頫出其门下，此诗纪交游而寓劝勉，言近旨远，足为元初士林风范之证。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“赵公早岁受知于牟陵阳，观此诗‘肯来为多士’‘力争吾道回’诸语，知其承师说以倡明正学，非徒以书画名世也。”
4. 今人邓绍基《元代文学史》：“牟巘此诗是理解赵孟頫文化角色的关键文本，它表明赵氏在元初被士林视为道统延续者，其艺术成就始终被置于儒家文教体系之内加以确认。”
5. 《赵孟頫研究》（上海书画出版社，2019）引陈高华考：“诗中‘四年郎省户’与《元史》本传‘至元二十九年出知济南路总管府事’相印证，可知作于大德元年前后，正值赵氏由京官转外任、文化影响力扩至整个江浙之际。”
以上为【简赵子昂】的辑评。