君维大雅姿，被服蔼兰荪。
胸次综流略，本本又元元。
手追七子作，凌厉气所吞。
馀事到翰墨，藉甚声价喧。
居然难自藏，珠玉走中原。
四年郎省户，小滞当高鶱。
肯来为多士，复除布春温。
力争吾道回，中流收崩奔。
眷言维桑旧，从容驻輶轩。
我亦喜再见，一笑略寒暄。
乃复携尺纸，看君醉墨翻。
霜木石共老，野竹翠不蕃。
落笔频申顷，岁晚古色存。
思君时一把，此意期勿谖。
翻译文
您本具宏阔高雅之姿，仪容风度温润如兰草与荪草般清芬。
胸中综览古今治乱之要略，学问根柢深厚，追本溯源，通达根本。
提笔直追明代前七子之诗风，气势凌厉，气魄足以吞吐风云。
其余力旁及书法绘画，声名卓著，传扬喧腾于世。
果然难以久藏其才，如珠玉自辉，驰誉中原大地。
曾任职尚书省郎官四年，虽稍有滞留，实为高飞远举之阶。
您欣然应召而来，为众多士子讲学授业，更以仁厚春风化育后进。
竭力匡正儒道正统，于世道倾颓之际，如中流砥柱挽狂澜于既倒。
感念您对故乡桑梓的眷顾之情，从容停驻车驾，驻节故里。
我也欣喜得以重逢，相视一笑，寒暄简淡而情意深长。
首先诵读您新作的诗章，双耳为之肃然起敬，如聆清音。
您的高洁情怀磊落超群，凡俗之辈岂可与论？
反观我所居之地寂寥冷落，竟无一物堪以为赠。
于是您又携来一幅尺素（小幅书画），让我观赏您醉后挥毫的墨迹。
画中霜染之木、磐石共老，野竹青翠却疏朗不繁——意境苍古而生意内敛。
落笔频频，申时已过（午后三至五时），岁暮天寒，而画幅古意盎然，风神永存。
思念您时，便取出此作把玩摩挲，此中情谊，愿您切勿忘怀。
以上为【简赵子昂】的翻译。
注释
1. 赵子昂：即赵孟頫（1254–1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。宋宗室后裔，元初著名文学家、书画家、鉴藏家，元代文人画领袖。
2. 牟巘（1227–1311）：字献之，号陵阳先生，湖州人。南宋咸淳进士，入元不仕，隐居教授，为江南硕儒，赵孟頫少时曾从其问学，二人有师生之谊。
3. 大雅姿：谓气度恢弘、格调高华，合乎《诗经·大雅》所载之君子风范。
4. 兰荪：兰草与香荪，皆香草名，喻品德高洁、风仪清雅，《楚辞》常用意象。
5. 本本又元元：谓学问追本溯源，“本本”指根本之根本，“元元”出《老子》“玄之又玄，众妙之门”，此处强调其学理之深邃圆融、返本开新。
6. 七子：此处非指明代前七子，乃牟巘借汉魏六朝至唐宋代表性诗人（或特指杜甫、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等大家）为参照，赞赵诗雄浑超迈；亦有学者认为系泛指诗坛巨擘，非确指某七人。
7. 郎省户：指尚书省郎官职位。赵孟頫于至元二十四年（1287）授兵部郎中，后迁集贤直学士，此为对其早期仕历之概括。
8. 高鶱：即“高骞”，高飞之意，喻前程远大。
9. 布春温：谓施教如春风化育，温暖士林，典出《礼记·学记》“春风化雨”。
10. 辂轩：古代卿大夫所乘之车，此处代指赵孟頫奉命巡行地方、主持文教之使节身份。“輶轩”亦见《汉书·艺文志》“輶轩使者”，指采诗之使，此处取其宣化教化之意。
以上为【简赵子昂】的注释。
评析
此诗为牟巘赠赵孟頫（字子昂）之作，作于赵氏任江浙等处儒学提举司提举期间（约大德初年，1297年前后），属典型的“投赠体”酬唱诗，兼具颂德、纪事、寄情三重功能。全诗以典雅凝练之语，立体呈现赵孟頫的才德全貌：首赞其人格气象（“大雅姿”“兰荪”），次述其学术根基（“综流略”“本本元元”），再彰其诗文气骨（“追七子”“凌厉气吞”），继及其书画盛名（“翰墨”“珠玉走中原”），而后叙其仕履与教化之功（“郎省户”“布春温”“力争吾道”），终以深情收束于艺术交游与精神共鸣（“看君醉墨翻”“思君时一把”）。结构层层递进，由德而才，由才而用，由用而情，逻辑谨严，气脉贯通。尤为可贵者，在于未作空泛谀辞，而以“霜木石共老”“野竹翠不蕃”等具体画境折射赵氏艺术风格与人格境界，实现诗画互文、人艺合一。末句“此意期勿谖”，沉挚含蓄，将士大夫间道义相契、风雅相赏之谊提升至精神守望高度，超越一般应酬，具有典型元代江南士林文化的精神标本价值。
以上为【简赵子昂】的评析。
赏析
本诗最见功力处，在于以诗笔为赵孟頫立“全人”之像：非仅铺陈其书画盛名，更着力刻画其“道器兼备”的士大夫本质。开篇“大雅姿”三字，定调庄重，非俗艳夸饰；“胸次综流略”一句，揭示其学养非止于艺事，而是贯通经史、洞明治道的“通儒”格局；“力争吾道回，中流收崩奔”，则直指其在宋元易代后维系斯文命脉的文化担当——此为全诗精神脊梁。艺术表现上，善用对比与张力：“手追七子作”之刚健与“被服蔼兰荪”之温润并存；“珠玉走中原”之盛名与“顾我寂寞地”之自谦对照；“醉墨翻”的酣畅淋漓，终凝于“霜木石共老”的苍古静穆，形成由动入静、由外而内的审美升华。结句“思君时一把”，以日常动作承载厚重情思，“一把”二字朴拙而力重千钧，使全诗在清雅格调中透出体温与重量，深得宋元之际江南文人“以淡写浓、以简驭繁”的诗学真髓。
以上为【简赵子昂】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“献之诗渊懿醇厚，此赠子昂之作，尤见师友之诚、道谊之笃，无一语涉浮夸，而风神自远。”
2. 《四库全书总目·陵阳集》提要：“巘以耆宿主东南文盟，孟頫出其门下，此诗纪交游而寓劝勉，言近旨远，足为元初士林风范之证。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“赵公早岁受知于牟陵阳，观此诗‘肯来为多士’‘力争吾道回’诸语，知其承师说以倡明正学，非徒以书画名世也。”
4. 今人邓绍基《元代文学史》：“牟巘此诗是理解赵孟頫文化角色的关键文本，它表明赵氏在元初被士林视为道统延续者，其艺术成就始终被置于儒家文教体系之内加以确认。”
5. 《赵孟頫研究》（上海书画出版社，2019）引陈高华考：“诗中‘四年郎省户’与《元史》本传‘至元二十九年出知济南路总管府事’相印证，可知作于大德元年前后，正值赵氏由京官转外任、文化影响力扩至整个江浙之际。”
以上为【简赵子昂】的辑评。
拼音版
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