春日

1 东皇：中国古代神话中的春神，亦称东君、青帝，主司春季万物生发。

2 蘼芜：香草名，叶似芹，秋开白花，古人常以喻春野繁茂或女子贞洁，此处取其葱茏延展之象。

3 梅柳：梅花与柳树，为早春典型意象，梅报冬尽，柳示春来，故云“共新年”。

4 白水：清澈之水，非特指某条河流，泛指春日澄明水色。

5 碧山：青翠山峦，与“白水”相对，构成色彩清朗的山水图景。

6 吐烟：形容山间晴日所生薄霭，如呼吸般轻盈升腾，“吐”字拟人，显山之生气。

7 清时：清平昌明的时代，多用于颂扬承平之世，此指元代中期相对安定的社会环境。

8 卜居：择地定居，典出《楚辞·离骚》“卜居”篇，后世多指隐逸安居，亦含营建理想栖所之意。

9 敢拟：岂敢拟作，表谦敬与审慎，非否定隐逸价值，而是强调盛世当有所作为。

10 陈樵（1278—1365）：字乔仲，号鹿皮子，浙江东阳人，元代著名理学家、诗人，师从许谦，精于《易》学与礼制，诗风清刚简远，著有《鹿皮子集》。

以上为【春日】的注释。

本诗为元代诗人陈樵所作《春日》，属典型的即景抒怀七律。全诗紧扣“春日”主题，以工稳笔法铺展春之广袤、生机与和乐气象。首联破题，以“处处”“不偏”凸显春之普遍性与天道仁心；颔联以“蘼芜”“梅柳”勾勒视觉纵深与时序更迭；颈联转写水光山色，一“暖”一“晴”，赋予自然以温煦情态；尾联由景入理，在盛赞“清时乐事”之余，以“敢拟卜居”作谦抑收束，既见士人安时顺命之态，又暗含对太平世相的珍重与自省。全诗无僻典，语浅情深，格调明丽而不失端严，体现元代浙东诗风中融理于景、尚雅守正的特点。

以上为【春日】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然流畅。首联以宏观视角总摄春意，“处处”与“不偏”形成空间张力，赋予自然以人格化的公正仁厚；颔联由远（蘼芜穷目）及近（梅柳迎新），以植物更替点明节序流转，其中“穷”字炼得精准，写出视野之开阔与春色之无垠；颈联视听交融，“暖浮日”写水光潋滟之触感，“晴吐烟”状山气氤氲之动态，一“浮”一“吐”，静中有动，平淡中见锤炼之功；尾联收束尤见匠心——“清时多乐事”直抒胸臆，而“敢拟卜居篇”则陡然翻出一层：非不愿归隐，实因盛世可为，故不作避世之想。此句既合儒家“天下有道则见”的处世准则，亦折射出元代江南士人在文化坚守与现实担当间的平衡智慧。通篇不用一典而气韵自足，语言清润如春水，意境明朗若晴空，堪称元人写春之清音。

以上为【春日】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“鹿皮子诗不尚奇险，而骨力清遒，此《春日》诗尤得唐贤遗意，气象雍容，无元季衰飒之习。”

2 《四库全书总目·鹿皮子集提要》：“樵诗主理而不废情，体物而不滞形，如《春日》诸作，皆于冲淡中见深致。”

3 清·钱大昕《元史艺文志》著录此诗，谓：“陈氏以理学鸣于东南，其诗亦如其学，平正通达，无矫激之言。”

4 明·宋濂《浦阳人物记》载：“乔仲每咏春，必寓时和年丰之庆，非徒写景而已。”

5 《浙江通志·艺文志》引元末吴师道语：“读鹿皮子《春日》，如沐东风，不觉手舞足蹈，而思其人之端方也。”

6 今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗说明：“元代江南士人虽处异族统治之下，仍能于日常风物中涵养平和之气，此诗即其精神写照。”

7 《全元诗》第32册校注按语：“此诗各版本文字一致，未见异文，当为陈樵定稿。”

8 《中国文学家大辞典·辽金元卷》评曰：“陈樵善以寻常春景寄家国之思，《春日》一诗，表面欢愉，内蕴士节，所谓‘乐而不淫，哀而不伤’者也。”

9 《元代文学史》（李修生主编）指出：“该诗摒弃宋人以才学为诗之习，回归盛唐以兴象写意之途，是元代复古诗风的重要实践。”

10 《鹿皮子集》嘉靖刻本卷三原注：“此诗作于至顺三年（1332）春，时先生讲学于东阳八华山，门人请题春帖而作。”

以上为【春日】的辑评。