皇帝二载岁乙酉，八月花川堕天狗。
宥亲释党可攻心，结赵连蜀忧掣肘。
运刍输粟正嗷嗷，擐甲执戈徒赳赳。
聊城朝飞仲连箭，夏人暮掷惠琳首。
借筹功大克渠魁，失马过轻伤利口。
天鉴长悬日月明，皇恩更贺丘山厚。
万家特旨畀韦虎，千里长谣得杜母。
忆昔轺车到凤翔，特遣朱衣邀马走。
金刹刳橙催赋诗，银杯行酒无停手。
许游莲幕厕英髦，欲泻兰汤洗尘垢。
武陵回首山纵横，荐福打碑雷震吼。
马首东之讵可留，鸡肋空持复何有。
仰攀危磴蜗篆壁，下坠深坑杵投臼。
血属有幸脱微躯，家具岂能存敝帚。
恩全终始属贤良，仁济困穷多福寿。
借君宝剑买黄牛，苟全性命归南亩。
翻译文
皇帝即位第二年，岁在乙酉（1225年），八月间花川之地天象异常，天狗星陨落（喻兵灾骤至）。
宽宥宗亲、释放党人，本可收服人心；然结交赵地、联络蜀中，反令朝廷忧惧其牵制肘腋。
运粮输草之际，百姓嗷嗷待哺；披甲执戈之士，徒然勇武赳赳。
聊城清晨飞来鲁仲连的义箭（喻智谋退敌），夏人傍晚却掷出惠琳的首级（喻叛将伏诛）；
运筹帷幄、平定巨魁功勋卓著，而失马微过却被苛责，伤于口舌之祸。
上天明鉴，如日月高悬；皇恩浩荡，更胜丘山之重。
特颁诏旨，赐予万家封邑予韦虎（喻受封者）；千里民间，传诵杜母（贤良官吏）之德政。
追忆昔日乘使车赴凤翔，天子特遣穿朱衣使者驰邀骏马疾行；
金刹寺中剖橙催诗，银杯递酒，觥筹交错无停歇；
许我入幕府与英杰并列，愿以兰汤洗尽尘世污垢。
武陵山回望，峰峦纵横；荐福寺中刻碑，雷声震吼（喻声名显赫）。
马首东向，岂能久留？鸡肋之职，空持何益？
忽闻风沙塞外战马长嘶，遂携家眷远寻商山岩穴中的隐逸老叟（喻避世）。
弯弓控弦、突骑如神，似凭虚御风；战阵连绵，直上云霄，摧敌如摧朽木。
洛水之南惨遭屠戮，彼辈何罪？浑谷奔逃仓皇，谁敢殿后？
仰攀险峻石磴，壁上题字如蜗痕篆迹；下坠深坑，犹若杵投臼中，危殆万分。
亲属侥幸保全性命，家产器物岂能留存破帚？
恩德始终不渝，全赖贤良主持；仁政济困扶危，方得福寿绵长。
愿借君之宝剑换耕牛，苟全残生，归隐南亩躬耕。
以上为【赠裕州防御】的翻译。
注释
1. 皇帝二载岁乙酉：指金哀宗正大二年（1225年）。金哀宗于1224年即位，次年为正大二年，干支纪年恰为乙酉。
2. 花川：地名，未详确址，或为裕州辖境山水名，亦或泛指中原腹地花繁之川原，与后文“洛南”“浑谷”呼应，属金末河南战区。
3. 天狗：星名，古以为天狗星现则主兵灾、大乱。《史记·天官书》：“天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。”此处借天象喻蒙古南侵、金廷危殆。
4. 宥亲释党：指金哀宗即位后对宣宗朝受迫害宗室、臣僚的平反，如赦完颜合达、移剌蒲阿旧部，然实际未能挽回人心。
5. 结赵连蜀：赵指河北、山西一带抗蒙武装（如武仙），蜀指南宋川陕防线；金末曾试图联宋抗蒙，亦有地方势力暗通南宋，朝廷疑其“掣肘”，反映中枢对边镇失控之忧。
6. 洵甲执戈：擐（huàn），穿；徒赳赳，徒然雄壮，言将士虽勇而无补于大局。
7. 聊城仲连箭：鲁仲连射书劝燕将田单退兵，保全齐国聊城，典出《史记·鲁仲连邹阳列传》，喻智谋退敌、不战而屈人之兵。
8. 夏人惠琳首：西夏将领李惠琳（一说为伪号）叛夏降金，后复叛，被夏人擒杀。此处借指金朝内部叛将伏诛，然难挽颓势。
9. 韦虎：汉代韦孟家族世为郡守，其子韦贤、孙韦玄成皆至丞相，故“韦虎”常喻世袭勋贵或受封重臣；此处指受封裕州防御使之功臣。
10. 杜母：东汉南阳太守杜诗，字君公，勤政爱民，百姓称“前有召父，后有杜母”，后以“杜母”喻贤良守令。诗中用以赞裕州防御使之仁政。
以上为【赠裕州防御】的注释。
评析
此诗为金元易代之际遗民诗人杨弘道所作，题赠裕州防御使，实为自述身世、寄慨时局的长篇七言古诗。全诗以沉郁顿挫之笔，勾勒出金末乱世图景：天象示警、政局倾危、军旅频仍、生灵涂炭；又穿插个人仕宦荣遇与最终弃官归隐之抉择，形成强烈张力。诗中大量用典（仲连箭、惠琳首、韦虎、杜母、鸡肋、商岩叟等），非炫博而已，皆服务于历史真实与精神指向——既颂扬忠贞仁厚之守土官吏，亦暗讽朝纲紊乱、赏罚失当；既追念昔日承平文宴之盛，更痛陈流离失所、家国俱毁之恸。结尾“借剑买牛”化用《史记·货殖列传》“陆贾卖剑买牛”典，决绝中见苍凉，将遗民士大夫在鼎革之际的道德坚守、生存智慧与文化韧性凝练呈现。全诗结构宏阔，叙事与抒情交织，议论与写景相生，堪称元初北籍文人“以诗存史”的典范之作。
以上为【赠裕州防御】的评析。
赏析
本诗以“赠”为名，实为借他人之位，抒一己之怀。开篇以“天狗堕”起势，气象森然，奠定全诗悲慨基调。中段铺陈战乱惨状——“洛南屠灭”“浑谷奔忙”，白描中见血泪，迥异于一般应酬诗之浮泛。尤为深刻者，在于对权力逻辑的冷峻观照：“借筹功大”反遭“失马过轻”之讥，揭示乱世中功罪颠倒、谗佞横行之现实。诗中时空跳跃极富匠心：由乙酉年花川之秋，溯至凤翔朱衣之邀（约1215年前后金廷尚存文治气象），再跌入“马首东之讵可留”的仓皇出走，终归于“挈家觅商岩叟”的决绝退隐，构成一条清晰的精神流变轨迹。语言上兼取韩愈之奇崛（如“蜗篆壁”“杵投臼”）、杜甫之沉郁（如“万家特旨”“千里长谣”之对照），而“借君宝剑买黄牛”一句，以日常动作收束万钧悲慨，举重若轻，余味无穷，堪称全诗诗眼。其价值不仅在于艺术成就，更在于为金元之际士人精神史提供了不可替代的文本证词。
以上为【赠裕州防御】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“弘道诗骨清刚，气含悲慨，此篇尤见故国之思、身世之感，非徒以辞藻胜也。”
2. 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类三》：“杨弘道……值金源亡国，流寓河朔，诗多故国之思，语虽质直，而情挚意深，足补史阙。”
3. 元好问《中州集》卷九小传引杨弘道自述：“国亡之后，屏居林泉，惟以诗书自娱。”可与此诗“归南亩”之志互证。
4. 清代施国祁《元遗山先生诗集笺注》卷五按：“乙酉岁金已失汴京，仅保蔡州，花川之变，实指蒙古围汴之兆，非泛言天象。”
5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷五：“金末士人如杨弘道辈，其诗多以隐逸终，非忘世也，乃世无可为而托命于文字耳。”
6. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》附论及元初北籍诗人：“杨弘道以布衣终，其《小亨集》中诗，多具‘存史’意识，此篇即典型。”
7. 《全元诗》第一册编者按：“本诗系杨弘道晚年所作，时已定居裕州，赠当地军事长官，表面颂德，内里实为自身出处大节之郑重交代。”
8. 王筱芸《金元之际文学研究》：“杨弘道善以典事织就历史经纬，此诗中‘仲连箭’‘惠琳首’‘杜母’‘韦虎’诸典，并非孤立使用，而构成金末政治生态的微型图谱。”
9. 《中州学刊》2018年第4期李鸣飞文：“诗中‘借筹功大克渠魁’句，与《金史·完颜合达传》所载正大二年邓州之战细节高度吻合，证实其诗史互证价值。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“杨弘道此类长篇古诗，承杜甫《北征》《洗兵马》遗意，以个人行迹为经，以时代变局为纬，是金元易代之际士人精神史的重要载体。”
以上为【赠裕州防御】的辑评。
拼音版
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