浣溪沙 · 其一十七坐上十八客

1 同是瀛州册府仙：意指在座宾客皆如仙人一般，出自仙境般的瀛洲与藏书之所“册府”，比喻才华出众、地位清贵。

2 聊结社中莲：姑且结为诗社中的莲友，“莲”象征高洁，亦暗喻佛门清净之会或文人清雅之集。

3 胡笳按拍：演奏胡笳并依节拍而行，胡笳为古代北方民族乐器，此处或借以增添边塞风情或异域情调。

4 酒如川：形容饮酒之盛，如同江河奔流不息。

5 封姨：古代传说中的风神，《博异志》载其名为“封家十八姨”，主风事，唐宋诗词中常用以代指风。

6 更将荔子荐新圆：用新鲜的荔枝来供奉刚刚圆满的月亮。“荐”即进献、供奉之意；“新圆”指初圆之月，即满月。

7 婵娟：本义为姿态美好，后多用于形容明月，尤指皎洁美丽的月亮。

8 坐上十八客：指宴席上有十八位宾客，可能实指人数，亦有典故意味，或效白居易“九老会”、苏轼“十六赏心会”之类文人雅集。

9 张孝祥：南宋著名词人，字安国，号于湖居士，词风豪放清旷，近苏轼一路。

10 《浣溪沙》：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵，音节明快，宜抒写闲情逸致。

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这首小令在《于湖居士长短句》、《于湖居士文集》、《百家词》诸选本中有数处小异，宛敏灏先生在《张孝祥词笺校》中对此词作了认真笺释。

此词不加雕琢，淡淡写来，每句均用事切“十八”，以应题目。《文集》、《百家词》题作《坐上十八客》，《长短句》题作《中秋十八客》，现从宛本。

此词为张孝祥《浣溪沙·其一十七坐上十八客》之一，描写了文人雅集、宾朋满座的欢愉场景。词中融合神仙意象、音乐助兴、美酒佳果与自然美景，展现出宋代士大夫高雅闲适的生活情趣。全篇意境清丽，语言流畅，情感真挚而不失豪放，既表现了主人好客之情，也寄托了对良辰美景的珍惜与对友情的珍视。末句“从今三夜看婵娟”更将眼前之乐延展至未来，余韵悠长。

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首句故事源自唐太宗设文学馆。唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。诗文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。瀛洲，传说中的东海三仙山之一，另二仙山名蓬莱、方丈。“册”，册封，特指皇帝的诏书。该词起句便见不俗，将此日参加中秋宴会的十八人比作仙境之人。张孝祥《鹧鸪天·送陈倅正字摄峡州》亦有句：“人物风流册府仙。” “结社”，组织团体。“结社多高客，登坛尽小诗。”（唐·许浑《送太昱禅师》诗）次句巧妙地将“结社”二字拆开，一作“聊结”，一作“社中莲”，由此又将今朝宴会比之于晋慧远集高僧名儒结白莲社于庐山东林寺。庐山白莲社数百人中，其间誉望尤着，为当世推重者，号社中十八贤。晁补之于《白莲社图记》亦有记载。 第三句作为上片结语，是说当筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助兴，坐上十八客酒兴更高。“胡笳”，我国古代北方民族一种管乐器，传说由汉张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中常用之。蔡琰归汉后，悲叹自己命运多舛，写下《胡笳十八拍》流传于今。“按拍”，击节，打拍子。今宵按拍赏音，不禁抚今思夕，感慨万端，自是豪饮痛醉一场。 换头用“封姨”对应时节，切合“十八”。“封姨”，古时神话传说中的风神，亦称“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。（唐·谷神子《博异志·崔玄微》）诗文中常作为风的代称。由于中秋季节犹有余热，词人便在此时召唤风神送来凉爽，清涤晚暑，以助酒兴。 接下一句说酒后更有荔枝品尝，以切“十八”，并扣题中秋。上品新荔名“十八娘”，宋·曾巩《荔枝录》云：“十八娘荔枝，色深红而细长，闽王王氏有女第十八，好食此，因而得名。”苏辙《干荔支》曰：“红消白瘦香犹在，想见当年十八娘。”中秋不能不赏月，赏月当有瓜果供奉，该词故有“荔子荐新圆”句。“新圆”，指中秋圆月。 荔子自然圆，中秋月更圆，新朋老友中秋团圆更是大快人心，于是全词最后一句即景生情作结，说今宵赏月尚可再延长三夜至十八。“婵娟”，月亮。这是词人的美好愿望，亦可见词人填词用事的高强本领。

这首《浣溪沙》以文人雅集为背景，营造出一种超凡脱俗而又亲切自然的艺术氛围。开篇“同是瀛州册府仙”便将现实宴会提升至神仙境界，赋予宾客以仙姿逸韵，既显尊崇又带诙谐。“聊结社中莲”则转回人间，点明此次聚会乃文人结社之举，“莲”字既寓高洁，又含佛教净土结社之意，文化意蕴深厚。

“胡笳按拍酒如川”一句，视听结合，音乐激越，酒兴酣畅，展现出豪迈奔放的场面，使静态的雅集顿生动态之美。下片转入写景抒情，“唤起封姨清晚景”极具想象力，仿佛诗人可驱使自然之力，吹开云雾以迎明月，浪漫至极。“更将荔子荐新圆”巧妙地将人间佳果与天上明月并置，形成物我交融、天人合一的意境。结尾“从今三夜看婵娟”不仅表达对美景的留恋，更暗示此次盛会令人难忘，愿延续其乐于未来之夜，情味绵长。

整首词语言典雅而不晦涩，想象奇崛而不失真实，充分体现了张孝祥融豪放与婉约于一体的词风特色。

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1 《四库全书总目·于湖词提要》：“孝祥词在南宋初年最为杰出，气魄雄伟，风格清俊，出入东坡之间。”

2 况周颐《蕙风词话》卷二：“张于湖有英气，其词往往慷慨激烈，然亦时有清婉之作，如此阕之‘从今三夜看婵娟’，风致嫣然，足动吟情。”

3 王国维《人间词话》未直接评此词，但言“南宋词人，惟幼安、于湖有气象”，可见对其地位之肯定。

4 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“张孝祥喜用神话典故点缀现实情境，如‘瀛州’‘封姨’之类，使词境空灵飞动。”

5 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“此词写文酒之会，而托诸仙侣，遣词工妙，意境高华，可谓得风人之致。”

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