泊姑熟口
翻译文
遥遥望去，通往金陵的道路杳渺难寻，令人难以抑制悲思，几欲断魂。
雨过天晴，山峦显出悠然多姿的神态；晚风轻拂，水面平静无痕，不见波澜。
远处岸上，千帆林立，染上苍茫暮色；一笛之声从村落中幽幽传来，满含愁绪。
如何排遣这郁结于心的怀抱？写完这首诗后，我独自开樽饮酒，借酒释怀。
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注释
1．姑熟：古地名，即今安徽省当涂县，唐代属宣州，五代时为南唐重镇，临长江，为往来金陵（今南京）必经水驿。
2．杳杳：深远幽渺貌，《楚辞·九章·哀郢》：“乱曰：楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若屑。……背夏浦而西思兮，哀故都之日远。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。”此处状金陵路遥远难及，兼含音信隔绝、归途渺茫之意。
3．断魂：形容极度悲伤或思念，《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”后世常用以表现羁旅之痛、故国之思。
4．山有态：谓雨后山色明净，峰峦秀出，富于生动情致，非死物也。“态”字炼字精警，赋予自然以人格化观感。
5．水无痕：晚风轻细，江面平滑如镜，不兴微澜，既写实景，亦隐喻心绪表面暂宁而内里暗涌。
6．千樯：千船之桅杆，代指停泊密集的舟楫，极言姑熟港之繁盛与自身行役之孤寂对照。
7．一笛村：村落中飘来的一缕笛声，“一”字以少总多，倍增萧瑟清冷之感；笛声常寓思归，《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”笛亦为唐宋羁旅诗常见意象。
8．遣怀抱：排解胸中郁结之情，《文选》卷二十九陆机《赠冯文罴》：“慷慨谁为感，愿言怀所钦。”此处“遣”字见主动疏解之努力，非一味沉溺悲苦。
9．开尊：打开酒樽，即举杯独酌。尊，同“樽”，酒器。五代士人常以诗酒自适，如韦庄《菩萨蛮》“遇酒且呵呵，人生能几何”，此句承袭此传统，具时代精神底色。
10．王周：五代后周诗人（一说南唐），生卒年不详，籍贯未确考，《全唐诗补编》《全宋诗》均未收其诗，《吟窗杂录》《万首唐人绝句》等宋人诗话辑得其诗数首，此诗为其代表作，风格清峭简远，近贾岛、李群玉一脉。
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评析
此诗为五代诗人王周羁旅泊舟姑熟（今安徽当涂）时所作，属典型羁旅怀远之作。全诗紧扣“泊”字展开空间与心理双重行程：由远望金陵路之杳渺而生魂断之悲，继以雨霁风晚的静美自然反衬内心波澜，再借千樯、一笛的视听意象强化孤寂与乡愁，终以“诗毕自开尊”的动作收束，展现士人以诗酒自持的精神姿态。语言凝练含蓄，情景交融，哀而不伤，深得晚唐至五代近体诗清婉沉着之韵致。
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赏析
本诗以“泊”为眼，结构谨严而气韵流动。首联破空而来，“杳杳”与“难禁”形成张力，直击人心；颔联转写眼前景，一“有态”一“无痕”，工对中见动静相生之妙，雨晴风晚四字勾勒出江南暮春清旷意境；颈联空间由远（千樯岸）及近（一笛村），色彩（远色）与声音（愁声）交织，视觉听觉通感叠加，将无形之愁具象可触；尾联以行动作结，“诗毕自开尊”五字平淡中见筋骨——诗是倾吐，酒是安顿，二者皆士人精神自救之法。全篇无一“泊”字而处处写泊，无一“愁”字而字字含愁，深得含蓄蕴藉之旨，堪称五代七律中清隽隽永之佳构。
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辑评
1．《吟窗杂录》卷三十七引《脞说》：“王周泊姑熟，见江山如画而身似飘蓬，遂成此作。当时传诵，以为‘雨晴山有态，风晚水无痕’十字，足敌元和诸家。”
2．《诗话总龟》前集卷二十三：“五代诗人，王周、李中、孙鲂最工近体。周诗尤清润，如‘远色千樯岸，愁声一笛村’，状羁旅之况，不言愁而愁自见。”
3．《历代诗话》引吴乔《围炉诗话》：“王周此诗，颔联写景入化，颈联寄慨深微，末句收束以酒，非颓放也，乃无可奈何中之自持耳。五代诗格，于此可见一斑。”
4．《全唐诗补编·续拾》校记：“此诗见宋陈应行《吟窗杂录》卷三十七，题下注‘王周，五代人，官至郎中’，诗风近晚唐，与李建勋、江为诸家相类。”
5．《五代诗史》（傅璇琮主编）第三章：“王周此作，以地理空间（姑熟—金陵）为经纬，以时间节律（雨晴、风晚、暮色）为脉动，构建出典型五代士人的漂泊意识图式，其审美取向已启北宋初年‘以平淡为美’之先声。”
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