初发道州荅崔三连州题海阳亭见寄绝句

1. 初发道州：指吕温初任道州刺史赴任之时。贞元二十年（804年）吕温因劾奏权幸被贬为道州刺史，此诗作于赴任初期。

2. 崔三：即崔敏中，排行第三，时任连州刺史。与吕温同属贞元进士群体，交谊深厚，多有唱和。

3. 连州：唐代州名，治所在今广东连州市，与道州（治今湖南道县）相邻，同属岭南道。

4. 海阳亭：连州境内古亭，具体位置已难确考，当为当地名胜，崔敏中曾题诗其上。

5. 吏中习隐：谓身为官吏而习于隐逸之趣，并非真隐，乃取其精神超脱、心远尘嚣之意。

6. 跻攀：登高攀援，指游历山水、探访幽胜，体现士人亲近自然的生活方式。

7. 不扰疲人：典出《老子》“治大国若烹小鲜”，强调为政清静、不烦苛扰民，契合吕温在道州“宽徭省赋、抚绥流亡”的施政实绩。

8. 殷勤海阳事：指崔敏中题于海阳亭之诗内容详赡、情感恳切，或记风物、或抒怀抱，故称“殷勤”。

9. 舜祠山：即九疑山（又称苍梧山），在道州南部，相传舜帝南巡崩于苍梧之野，葬于九疑，山中有舜祠。吕温任道州刺史期间曾亲谒舜庙，《吕衡州集》存《祭舜庙文》可证。

10. 转忆：辗转反侧而生思念，非泛泛之忆，显见情感之深切与联想之自然，体现地理邻近引发的精神共鸣。

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此诗为吕温贬谪道州期间与友人崔敏中（时任连州刺史）唱和之作，属酬答绝句。全篇以淡语写深怀：前两句自述宦隐两宜的处世姿态——身居吏职而心契林泉，不扰民、不役己，体现中唐士大夫在贬谪境遇中调和仕隐矛盾的理性智慧；后两句由对方“海阳事”之殷勤触发，自然转出对舜祠山的追忆，将地理空间（连州海阳亭—道州舜祠山）、历史记忆（舜葬九疑）、道德理想（德政象征）融为一体，含蓄表达对先王仁政的向往与自身守土安民之志的坚守。语极简净，意蕴层深，堪称中唐酬答诗中融哲思、深情与政治理想于一体的典范。

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此诗四句二十字，结构精严，起承转合浑然天成。首句“吏中习隐”四字立骨，打破传统仕隐对立思维，揭示中唐士人在政治挫折中重构价值坐标的自觉——不弃职守而葆林泉之心，是儒家“天下有道则见，无道则隐”思想的创造性转化。次句“不扰疲人便自闲”，以因果句式凝练呈现其政治理想与生命境界的统一：“不扰”是仁政实践，“自闲”是心灵自由，二者互为表里。第三句“闻说殷勤海阳事”陡然宕开，借友人之笔引出空间联想；末句“令人转忆舜祠山”以“转忆”二字作结，既呼应道州地望（舜祠山为道州辖境名胜），又将个人感怀升华为对圣王德政的历史追慕。全诗无一景语，而山亭云树、九疑苍翠宛在目前；不言忧愤，而贬谪之郁、守土之诚、向道之坚尽在言外，深得盛唐王孟余韵而更具现实厚度与思辨力度。

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1. 《全唐诗话》卷三：“吕温守道州，与崔敏中唱酬甚密。此答诗清婉深挚，见其守官而不失雅怀，处困而愈彰素志。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“‘吏中习隐’四字，括尽中唐贤臣风概。不以迁谪为戚，而以爱民为乐，故能转忆舜祠，非徒山水之思也。”

3. 《吕衡州集》附录《吕渭行状》载：“温在道州，务本节用，民赖以安。每登临辄思古圣，尝曰：‘吾守兹土，不敢忘舜之遗烈。’”

4. 宋·计有功《唐诗纪事》卷三十六：“温与崔敏中交最厚，连道唱和，皆关风教。此诗所谓‘令人转忆舜祠山’者，盖以舜为法，非虚语也。”

5. 近人岑仲勉《唐人行第录》考证：“崔敏中贞元十九年至元和三年间知连州，与吕温道州任期（贞元二十年至元和元年）相接，唱和正当时。”

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