白二十二侍郎有双鹤留在洛下予西园多野水长鬆可以栖息遂以诗请之

1. 白二十二侍郎：指白居易，行第二十二，唐穆宗长庆二年（822）至四年任刑部侍郎，时居洛阳。

2. 洛下：即洛阳，唐代东都，白居易晚年长期定居于此。

3. 西园：裴度在洛阳集贤里所筑宅园，见《旧唐书·裴度传》：“筑第东都，治池馆，有风亭水榭之趣。”

4. 野水：指西园中天然或疏凿而成的开阔水域，非人工池沼，突出野趣与自然。

5. 长鬆：高大苍劲的松树，象征坚贞、长寿与隐逸品格，亦为鹤之理想栖所。

6. 樊笼：典出陶渊明《归园田居》“久在樊笼里，复得返自然”，喻束缚自由之牢笼，此处指豢养鹤的圈栏。

7. 仙：道教语境中鹤为仙禽，常伴仙人升举，故称“归仙”。

8. 老翁：裴度自谓。作此诗时约六十余岁，已罢相闲居，故谦称“老翁”，非衰颓之叹，乃从容自适之态。

9. 白露：节气名，亦指秋夜凝结之清露；此处实写西园秋晨清冷澄明之境，暗喻高洁澄澈之精神境界。

10. 长鸣：鹤鸣清越悠远，古以为君子德音，《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野”，此处既状鹤性，亦喻士人清操远播。

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此诗为裴度以诗代柬，向友人“白二十二侍郎”（即白居易，排行二十二，时任尚书刑部侍郎）索鹤之作。全诗语浅情深，表面写鹤，实则寄寓高洁之志与退隐之思。裴度晚年功成身退，居洛中集贤里，营西园以寄闲适，诗中“野水”“长松”“白露”皆为其园居实景，亦是精神世界的象征。诗不作乞求之态，而以“未放归仙去，何如乞老翁”出之，既显身份之尊、气度之雅，又含对鹤之珍重与对友人之敬意。末句“西园白露中”以清寒澄澈之境收束，余韵悠长，使物我交融，鹤即我，我即鹤，超然物外之意跃然纸上。

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本诗属典型的“索物诗”，却无丝毫俗气与窘迫。首句“闻君有双鹤”平起，点明事由；次句“羁旅洛城东”以“羁旅”拟人化写鹤，已见怜惜。三、四句转折有力：“未放归仙去”言鹤本具仙质，不应久滞尘世；“何如乞老翁”以退为进，不卑不亢，将索求升华为一种精神托付。五、六句直陈安置之所——“临野水”“莫闭樊笼”，一“临”一“莫”，语气恳切而坚定，体现对生命本然状态的尊重。尾联“好是长鸣处，西园白露中”，以景结情，“好是”二字饱含欣然向往，“白露”既实写秋日清景，又暗合《诗经》“蒹葭苍苍，白露为霜”的比兴传统，赋予西园以《楚辞》式的高洁意境。全诗八句皆围绕鹤展开，却无一赘语，字字关乎人格投射与生命境界，堪称唐代酬赠诗中以简驭繁、以物明志之典范。

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1. 《全唐诗话》卷三引《幽闲鼓吹》：“裴晋公度在洛，构绿野堂，与白乐天、刘梦得游。尝以诗乞鹤，乐天即送双鹤至，题云‘主人白发多，更待野鹤来’。”

2. 《唐诗纪事》卷三十六：“度罢相居洛，与乐天唱和甚密。此诗见其林泉之志，非徒索鹤而已。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七评：“语淡而旨远，不言高洁而高洁自见。西园白露，真堪与陶令菊、林逋梅并传。”

4. 清·王夫之《唐诗评选》：“‘未放归仙去，何如乞老翁’，以仙鹤之灵，配老翁之静，两相映发，非大手笔不能道。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“通首不着一‘乞’字，而乞意自见；不言己之爱鹤，而爱意弥深。‘西园白露’四字，清光满纸，可当小品画观。”

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