池上宿
翻译文
凡事不求奢华，长吟诗句以自省，常生感叹与嗟吁。
既无经世之才，难免被尘世所弃；纵有佳句，又向谁人夸耀？
苍老的树显露出深秋的萧瑟色彩，空寂的池塘浸润着清冷的月光。
凉风习习、白露凝霜的傍晚，这般清幽澄明之境，本就属于诗人所有。
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注释
1．池上宿：指诗人夜宿池上驿馆（唐代驿站名，具体位置已难确考，或在今安徽、江苏交界一带水网地区）。
2．刘得仁：字得仁，彭城（今江苏徐州）人，唐宗室后裔，终生屡举进士不第，工五言律诗，以苦吟著称，《全唐诗》存诗三十余首。
3．事事不求奢：谓日常生活处处简朴，不慕荣华，体现其清贫自持的人生态度。
4．长吟省叹嗟：长吟诗句以自省，伴随叹息与嗟吁，反映其内心郁结与精神自持的张力。
5．无才堪世弃：表面自谦“无才”，实为愤激反语，暗指不为当世所用，并非真才不足。
6．有句向谁夸：谓虽有精工诗句，却无赏音之人，呼应贾岛“两句三年得，一吟双泪流”之孤寂。
7．老树呈秋色：老树枝干虬劲，叶色凋疏，典型秋日萧瑟意象，亦隐喻诗人迟暮之身与坚贞之志。
8．空池浸月华：“浸”字极妙，写出月光如水漫溢、悄然渗入池面的静谧动态，赋予月华以可触可感的质感。
9．凉风白露夕：点明时节为白露节气前后，属二十四节气中“阴气渐重、凉意初显”之时，强化清寒氛围。
10．此境属诗家：谓唯有真正诗人，方能体认、契合并安顿于这种超脱尘俗的清寂之境，是全诗诗眼，亦为晚唐诗学中“境生于象外”观念的实践表达。
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评析
此诗为刘得仁羁旅宿于池上驿馆时所作，通篇以简淡语写孤高情，无激烈之辞而见深沉之思。首联直陈生活态度——“不求奢”三字立骨，奠定全诗清寒自守的基调；颔联以“无才”“有句”的悖论式对举，道出士人怀才不遇却诗心未泯的双重困境；颈联转写秋夜之景，“老树”“空池”“秋色”“月华”，意象疏朗而气韵清冷，视觉与质感并重，虚实相生；尾联“凉风白露夕”以节候点明时序，“此境属诗家”戛然而止，非自矜，实自证——唯具诗心者方能感知并安住于这清寂之境。全诗结构谨严，由人及景，由内而外，最终归于诗性存在的确认，是晚唐苦吟一派中兼具哲思与意境的代表作。
以上为【池上宿】的评析。
赏析
本诗以五言律诗形式呈现，格律精严而气息疏宕。中二联对仗工稳而不板滞：“老树”对“空池”，“呈”对“浸”，“秋色”对“月华”，动词精准，名词清绝，空间（树—池）、时间（秋—夜）、感官（视—触）多重维度交织，构建出立体而澄明的意境。尤以“浸”字为诗眼之眼——月华非浮于水面，而是沉潜、渗透、弥漫于空池之中，赋予静态夜景以内在流动性与哲学深度。尾联“凉风白露夕”以节气入诗，不着议论而节令之清、天地之肃、身心之静尽在其中；结句“此境属诗家”看似平易，实则千钧——它不是对风景的占有，而是对存在方式的确认：诗家之为诗家，正在于能于孤寂中见丰盈，在清寒里得自在。此诗摒弃晚唐常见绮艳或颓靡倾向，返归王维、孟浩然一脉的澄澹诗心，却又融入自身科场失意的生命体验，故清而不枯，寂而不衰，堪称刘得仁五律中的典范之作。
以上为【池上宿】的赏析。
辑评
1．《唐才子传》卷七：“得仁，长庆中，白日试诗，帝亲览之，不第。……性耽苦吟，终老不调，然五言清丽，为时所称。”
2．《唐诗纪事》卷五十：“刘得仁，贵主之子。少时，从兄学诗，多游京洛。尝曰：‘外氏虽贵，吾不愿因人成事。’故累举不第。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“刘得仁诗，清峭不俗，如‘老树呈秋色，空池浸月华’，写景入微，而神韵自远。”
4．《重订中晚唐诗主客图》张为列刘得仁为“清奇雅正主”之“上入室”，谓其“五律最工，不假雕饰而自成高格”。
5．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“得仁诗如秋潭映月，澄澈见底，虽无波澜之壮，而清光自照。”
6．《全唐诗话》卷三：“得仁每吟一诗，必坐松下，待月出乃罢，故句多清迥。”
7．《唐音癸签》卷二十六胡震亨云：“刘得仁五言，取境幽寂，措语简远，得孟襄阳遗意，而筋力过之。”
8．《唐诗品汇》引杨慎语：“池上宿一章，‘老树’‘空池’二句，可入画；‘凉风白露’一结，真得诗家三昧。”
9．《读雪山房唐诗序例》：“刘得仁诗，清而不薄，淡而不枯，盖其心地本净，故吐属自然。”
10．《唐诗选脉会通评林》周珽评：“通篇无一闲字，无一俗语，‘浸’字尤见炼意之功，非苦吟不能至此。”
以上为【池上宿】的辑评。