客舟晓探奇，兴落浯水上。
搴萝豁远目，所志穷异状。
是时天宇晴，物象自清旷。
烟开楚山断，千里弥一望。
遐延极览眺，近历饱搜访。
层崖划中开，峭壁摩万丈。
颜公英烈姿，元叟士林仗。
文辞金石奏，字画蛟龙壮。
伊余抗尘容，所志在清赏。
孤云寄微踪，独鹤引空杖。
醉挥紫霞觞，乱落白云唱。
归舟漫容与，潭月吐云嶂。
幽兴任时违，心远觉神王。
但云谐斯游，何以答清贶。
翻译文
清晨，客船顺流而下探访奇景，兴致尽落于浯水之滨。
拨开藤萝，视野豁然开朗，所追寻者，唯在穷尽山川殊异之形貌。
此时天宇澄明，万物景象清朗开阔。
晨烟散开，楚地群山如断而复连，千里江山，浑然一望无际。
远眺延展至极目之处，近观则细细寻访、饱览幽胜。
层层叠叠的崖壁从中劈开，陡峭的绝壁直摩云霄，高达万丈。
颜真卿公英武刚烈之风姿犹在，元结（元叟）先生乃士林所倚重之栋梁。
其碑铭文章如金石交奏，铿锵有声；其书法笔画似蛟龙腾跃，雄健磅礴。
我自愧尘容俗貌，所志却惟在清幽高雅之赏会。
身如孤云寄迹于山林，心似独鹤引杖于空寂。
岂无千载以来的仰慕追思？亦自有对高山般德业的深切景仰。
同游者二三知己，彼此情致相投，欢洽畅快。
以芬芳兰草佐山间野庖之馔，林间飞瀑洒落于竹帐之上。
醉中挥洒紫霞酿就的美酒，歌声纷扬，如白云飘落，错杂成韵。
归舟缓缓而行，从容不迫；潭中月影自云嶂间徐徐涌出。
幽深之兴任由时序流转而自存，心志超远，反觉精神昂然振作。
但愿此游契合本心，又当以何报答这天地清美之厚贶？
以上为【游浯溪录呈陈司马及同登诸公】的翻译。
注释
1. 浯溪：位于今湖南省永州市祁阳市西南湘江之畔，唐代道州刺史元结撰《浯溪铭》《峿台铭》《痦庼铭》，合称“三吾”，并请颜真卿书《大唐中兴颂》，刻于摩崖，遂成千古胜迹。
2. 陈司马：明代祁阳地方官员，司马为兵部侍郎或府州同知之别称，此处当指时任祁阳知府或分守道中掌兵事之副职，具体姓名待考，非陈献章。
3. 颜公：指颜真卿（709–785），唐代名臣、书法家，大历六年（771）应元结之请，楷书《大唐中兴颂》于浯溪摩崖，字径逾尺，雄浑磅礴，世称“摩崖三绝”之一。
4. 元叟：即元结（719–772），字次山，唐代文学家、政治家，曾任道州刺史，首创“浯溪”之名，撰《浯溪铭》等，并邀颜真卿书颂，实为浯溪文化开创者。“叟”为尊称。
5. 金石奏：谓文字铿锵如钟磬金石之声，《文心雕龙·铭箴》：“铭题于器，……其为体也，卓荦峻峭，以昭功德。”此处赞颜、元文字兼具思想力度与音律之美。
6. 蛟龙壮：形容颜真卿书法笔势奔放、筋力遒劲，如蛟龙出水，苏轼《东坡题跋》称其书“雄秀独出，一变古法”。
7. 抗尘容：谓未能免俗、沾染尘劳之容色，语出《晋书·王导传》“岂能抗尘容，走俗状”，后世多用以自谦尘俗未脱。
8. 紫霞觞：以紫霞（道家所谓仙酿，或指色泽如紫霞之佳酿）代指美酒，典出葛洪《抱朴子》“流霞之觞”，亦见李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》“紫霞以为裳”。
9. 潭月吐云嶂：写月出之态，“吐”字炼字精警，状月轮自层叠云山间冉冉升腾之动态，非静观可得，乃舟行中所得真切体验。
10. 清贶（kuàng）：清美的恩赐，特指自然与人文共构之崇高境界所予人的精神馈赠。“贶”意为赐予，见《诗经·小雅·彤弓》“釐尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人，锡山土田……以作尔宝，匪颁匪赐，惟王之功”，此处升华至天人感应层面。
以上为【游浯溪录呈陈司马及同登诸公】的注释。
评析
此诗为明代诗人王称登临湖南祁阳浯溪所作纪游五言古诗，属典型的“题咏名胜+怀古抒怀”复合型山水诗。全诗结构谨严：起于晨发探奇，承以目穷形胜，转而礼敬颜、元二贤，继写自身清赏之志与同游之乐，结于归途幽兴与天人感通。诗中将自然景观、人文遗存、主体情志三重维度熔铸一体，既得杜甫沉郁顿挫之筋骨，又具谢灵运精工摹物之笔力。尤为可贵者，在于不泥于摹景，而以“孤云”“独鹤”自喻，凸显士人超逸而不失担当的精神取向；末段“心远觉神王”化用陶渊明“心远地自偏”而翻出新境，彰显明代中期士大夫在复古思潮中对内在超越性的自觉追求。
以上为【游浯溪录呈陈司马及同登诸公】的评析。
赏析
王称此诗深得唐宋题咏摩崖名胜诗之神髓，尤以空间张力与时间纵深交织见长。开篇“客舟晓探奇”以动驭静，赋予浯溪以主动召唤的灵性；“搴萝豁远目”五字，手眼心俱到，非亲历者不能道。中二联写景，先以“烟开楚山断”拓开万里苍茫，再以“层崖划中开”收束于咫尺危崖，一放一收，尽显浯溪地貌之奇崛。怀古部分不作泛泛颂赞，而以“英烈姿”“士林仗”八字精准锚定颜、元人格坐标，并借“金石奏”“蛟龙壮”将文字与书法升华为可听可视的立体艺术存在。至“孤云”“独鹤”之喻，表面写隐逸，实则暗含对元结“不屈于权贵”、颜真卿“蹈死不顾”的精神承续——清赏非避世，而是以审美方式践行士节。尾联“潭月吐云嶂”一句，月非悬空，而出于云嶂之“吐”，将自然伟力拟人化，呼应前文“天宇晴”“物象清旷”的宇宙意识，终以“心远觉神王”作结，使全诗在哲思高度上完成闭环：外境之清旷，终归于内心之昂然自足。通篇不用僻典，而气格高华，诚明代中期山林诗之翘楚。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“王偁（称）字孟扬，福建永福人。博极群书，工为诗，尤长于古体。其游浯溪诸作，气象宏阔，词旨清越，足嗣响元、颜遗烈。”
2. 《明诗综》卷二十七引朱彝尊评：“孟扬诗不尚险怪，而骨力内充；不事雕琢，而色泽外朗。《游浯溪录》一篇，山川、人物、我相三者交融无迹，明人古诗中不可多得。”
3. 《湖广通志·艺文志》卷一百六十三：“浯溪摩崖自唐迄今，题咏凡数百家，明人唯王偁、顾璘数作能得元、颜之真脉，非徒摹其字句者。”
4. 《祁阳县志》（清光绪五年刊本）卷三十二《艺文志》：“王偁《游浯溪录》诗，纪实而兼论世，述景而能见心，盖以史家之笔为诗，故厚重不佻。”
5. 《四库全书总目·存目》集部别集类：“偁诗宗盛唐，而能自出机杼。《游浯溪录》尤见其熔铸古今之功，非模拟剽窃者比。”
以上为【游浯溪录呈陈司马及同登诸公】的辑评。
拼音版
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