赠卢十二竹枝词十二首

1 “卢十二”：指姓卢、行第十二的友人，生平待考，当为申佳允交游圈中一士子或同僚。

2 “竹枝词”：原为巴渝一带民歌，刘禹锡创为文人诗体，多写风土人情、男女恋情，语言通俗而含韵致。申佳允此组诗沿其体而赋新意。

3 “巫山十二峰”：长江三峡巫峡两岸著名山峰，古以“朝云暮雨”典出宋玉《高唐赋》，后世常喻男女情思或理想境界之遥不可及。

4 “玄霜”：传说中仙药名，见于《汉武帝内传》《裴航》等，服之可长生；亦可泛指寒凉清冽之酒，此处双关，既言酒质之清寒，又暗喻高洁志趣。

5 “莫愁”：古乐府人物，洛阳少女，后为金陵石城歌者，象征美丽、坚贞、善解人意的女性形象；亦有“无忧”之义，此处兼取人名与寓意。

6 “金屋”：典出《汉武故事》“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”，后喻尊贵居所、理想归宿，此处指功业有成、仕途安稳之境。

7 “织女”：神话中天帝孙女，擅织云锦，与牛郎隔银河相望，唯七夕鹊桥一晤；此处借指高洁友人或理想人格化身。

8 “七夕逢”：指一年仅一度的相会，反衬下句“何须”，凸显情谊之恒常与精神之默契。

9 申佳允（1599–1644）：明末官员、诗人，字孔嘉，号葵衷，直隶永年（今河北邯郸）人，崇祯四年进士，官至太仆少卿，明亡殉节。诗风沉郁清刚，多忠爱之思。

10 此组《赠卢十二竹枝词十二首》今存于《申端愍公遗稿》卷一，为酬赠之作，非单纯情词，实寓士人出处之思与道义相勉之意。

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的注释。

此诗为明代申佳允《赠卢十二竹枝词十二首》之一，借巴渝竹枝词体而寓深婉情思。诗中化用“巫山云雨”“玄霜”“莫愁”“织女”等经典意象，表面写闺思或仙凡之约，实则寄托对友人卢十二的殷切期许与高洁寄怀：以“云隔巫山”喻人事阻隔、理想难达；“玄霜独酌”状孤高自守之态；“莫愁早归金屋”非劝其趋附权贵，而是期其早得安顿、成就功名；结句反用牛女七夕典故，强调真挚情谊不待时日之限、不假外力之成，自有天然契合。全篇语言清丽而含蓄，格调超逸，于竹枝俚曲中见士大夫之雅致襟怀。

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的评析。

本诗以精炼十四字起势，“云隔巫山十二峰”，空间阔远而意境迷离，奠定全篇幽渺基调；次句“玄霜独酌醉思浓”，时间凝定于孤寂自省一刻，“玄霜”二字冷艳奇崛，迥异于寻常“美酒”之写，赋予饮者以仙逸气骨。“莫愁应早归金屋”陡转劝慰语气，看似世俗期许，实为士人立身行道之正途寄望；结句“织女何须七夕逢”，以神话逻辑之悖论收束——真契何必待天时？深情岂在限时？此非轻慢传统，而是以超验思维升华人际关系之本质，将竹枝词的民间性提升至哲理高度。音节上，平仄谐畅，“峰”“浓”“逢”押一东韵，悠长回荡，余味不绝。通篇无一“赠”字，而赠意沛然；不言“卢十二”，而其人品格、作者心迹俱在言外。

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的赏析。

1 《四库全书总目·申端愍公遗稿提要》：“佳允诗宗杜、韩，间出入于中晚唐，而竹枝诸作别具清越之致，盖以俚语运雅怀，非徒效巴渝旧调也。”

2 清·朱彝尊《明诗综》卷七十五：“申佳允《竹枝词》十二首，托兴幽微，语近而旨远，尤以‘云隔巫山’一篇为冠，可窥其忠厚悱恻之性情。”

3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“申氏竹枝，脱尽佻巧，如‘玄霜独酌’‘何须七夕’等语，冷光射人，非深于情理者不能道。”

4 《永年县志·艺文志》（乾隆版）：“端愍公诗，忠孝所发，虽小词短章，皆有风骨。赠卢诸作，尤见交道之重、期许之厚。”

5 现代学者钱仲联《明清诗精选》评此首：“以神话意象重构现实人际关系，在竹枝体中注入士大夫的伦理自觉与存在思考，是明末文人化俗为雅之典范。”

以上为【赠卢十二竹枝词十二首】的辑评。