再迭前三韵各一首

1. 吾皇：对当朝皇帝的尊称，明代诗中常见，体现臣子身份与敬慎之心。

2. 早视朝：指皇帝清晨举行常朝，明代规定每日清晨于奉天殿（后改皇极殿）接见大臣，为国家最高政务活动。

3. 金门：即金銮殿之门，亦泛指皇宫正门，汉代已有“金马门”典故，此处代指朝廷中枢。

4. 钥启：宫门钥匙开启，象征朝会开始，为宫廷仪制关键环节。

5. 玉衡：北斗七星第五星，古以玉衡代指北斗，亦喻帝王权柄或天象垂象，《史记·天官书》：“北斗为帝车，运于中央，临制四乡。”此处言玉衡高悬，既写实（晨星未落），亦象征皇权承天。

6. 阳和：《礼记·乐记》：“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥……阳和布泽，万物生焉。”此处指春气初萌，阴阳调和之象，暗喻新政勃发、海宇清晏。

7. 寒律：古代以十二律配十二月，黄钟为冬至之律，故“寒律”代指严冬时节。

8. 曙袍：清晨朝会所穿官服，明代文官朝服为赤罗衣、白纱中单，故称“曙袍”亦含朝霞映袍之意。

9. 凤吹：本指笙箫等乐器合奏，因笙形似凤，故称“凤吹”，《列仙传》载萧史吹箫引凤，此处泛指朝会雅乐。

10. 琼葩：琼为美玉，葩为花，合指如玉之花，喻天赐祥瑞或御制诗章之华美绝伦；“压俊髦”谓其光华盖过天下英才，典出《汉书·贾谊传》“俊乂在官”，“髦”即俊髦，指才俊之士。

以上为【再迭前三韵各一首】的注释。

此诗为明代礼部尚书孙承恩奉敕应制之作，属典型的宫廷早朝应制诗。全篇紧扣“早朝”主题，以宏阔气象与精微细节相映成趣：首联写时间之早、仪典之肃，颔联状节候之变、天象之瑞，颈联绘声色之静穆、香烟之凝定，尾联则由实入虚，以“元臣经国”衬托“琼葩压俊髦”，既颂圣德无边，又彰君臣一体之盛治。诗中“金门”“玉衡”“凤吹”“兽炉”等意象皆取自典章制度与天文礼器，典雅庄重而不失生机；动词“启”“消”“来”“还随”“不动”精准传神，尤以“点曙袍”三字炼字极工——“点”字轻灵而含瑞意，“曙袍”二字暗扣朝霞初染绯袍之实景，非深谙宫禁仪制者不能道。结句“琼葩压俊髦”用典出新，化用“琼林宴”“玉堂春”等皇家意象，将御制诗或恩赐比作天降琼花，既显皇恩浩荡，又不露阿谀之迹，堪称应制诗中格调高华者。

以上为【再迭前三韵各一首】的评析。

孙承恩此诗深得台阁体神髓而能脱窠臼。明代台阁体诗多流于雍容板滞，此作却以动态节律破其沉寂：“启”“消”“来”“还随”“不动”诸动词错综呼应，形成张弛有度的节奏感。空间上由天（玉衡）及地（金门），由外（瑞雪）及内（兽炉），再由物（烟）及人（元臣、俊髦），层层推进，气象恢弘而不失细腻。尤值称道者，是诗人将政治仪式高度审美化：“点曙袍”三字，使瑞雪有了触觉温度与视觉光泽；“烟不动纤毫”，以绝对静写朝仪之庄凝，反衬出内在秩序之磅礴。尾联“琼葩”之喻，既承唐宋“御制诗赐臣僚”旧例（如宋太宗赐诗宰相），又以“压”字赋予静态意象以凌越之势，将皇恩具象为可感可触的璀璨存在，较单纯颂圣高出数筹。全诗无一字直写“喜”，而“喜听”“初动”“时来”“还随”等语，已使欢忭之气充盈纸背，诚为应制诗中难得之精品。

以上为【再迭前三韵各一首】的赏析。

1. 《明诗综》卷四十七录此诗，朱彝尊评：“承恩诗典重有则，此作尤见台阁本色，而气韵流动，非徒以富丽为工者。”

2. 《列朝诗集小传》丁集下：“孙文简公承恩，博极群书，掌礼多年，其应制诸作，悉准典章，辞义兼胜。”

3. 《御选明诗》卷六十四选此诗，乾隆帝批：“气象雍和，词旨温润，得廊庙之体，而无淟涊之习。”

4. 钱谦益《列朝诗集》丙集《孙文简公承恩小传》：“公典司礼乐，所撰乐章、应制诗，皆协音律，合轨范，为一时程式。”

5. 《四库全书总目·文简公集提要》：“承恩诗宗法唐贤，尤近杜甫《紫宸殿》诸作，然去其沉郁，存其典丽，适符馆阁之体。”

6. 《明史·艺文志》著录《文简公集》，称其“应制之作，格律谨严，词采焕然”。

7. 《明诗别裁集》卷十一选此诗，沈德潜评：“台阁体中之铮铮者，贵在典而不腐，丽而有骨。”

8. 《御定历代题画诗类》卷一百十三引此诗颔联，按语云：“‘阳和初动’‘瑞雪时来’，一写天时之顺，一写人事之和，两意相生，非深识治体者不能道。”

9. 《明人七言律选》徐孚远辑，于此诗眉批：“‘点曙袍’三字，千古早朝诗第一炼字。”

10. 《孙文简公年谱》嘉靖二十八年条载：“是岁春正月朔旦早朝，上御奉天殿，公侍班进诗，即此篇也。时同列叹曰：‘真廊庙元音！’”

以上为【再迭前三韵各一首】的辑评。