吾闻闽中山水多秀灵，含奇蓄怪流光晶。上有危峰峻崿夐出烟尘表，下有岩泉千道百道喷薄如雷鸣。
金波挥霍蛟龙战，嘘气往往聚作云英英。南台忽报灵沙合，神光上映奎星精。
龚家书屋值其下，郁葱佳气遥相射。读易时时藜火然，朝看宝剑双龙化。
尔时共说云冈子，符祯协瑞凭空起。天人有策献彤庭，一日名称动朝市。
御笔亲题第一人，天门凤翥惊群伦。词林讲幄见风采，唐虞治道时敷陈。
尔时云冈之云烂五色，章施黼座椒兰焚。皇华有命曾专使，玉带生辉烂文绮。
夷徼争看识凤麟，声华实为明时瑞。留都昨去参文衡，得人不让欧阳明。
文章一变宗大雅，学子文儒争法程。帝眷留都根本地，大学师模风化寄。
畴咨简命俾君往，礼乐陶镕淑多士。君不见钟山有云日舒舒，云冈之云行与俱。
氤氲蓄泄作时雨，枯荄鬯达均沾濡。天赋君才栋梁器，姓名应为重瞳记。
翻译文
我听说福建山川多清秀灵异，蕴藏奇景异象，流溢着晶莹光华。上有高耸险峻的峰峦，巍然凌驾于云烟尘世之上；下有岩间清泉千道百道，奔涌喷薄，声如雷霆轰鸣。金光闪烁，仿佛蛟龙在波涛中激战；山间吐纳之气常聚为洁白氤氲的祥云。忽闻南台（福州别称）传来吉兆：灵沙汇聚，神光上射，与奎星（主文运之星）交映生辉。
龚氏书屋正坐落于此祥瑞之地，郁郁葱葱的佳气远远相映。主人常于灯下研读《周易》，藜杖燃火，彻夜不息；清晨仰观，所佩宝剑竟似双龙腾跃而化。彼时众人皆称颂“云冈子”——其名符瑞应、协天心，凭空崛起，应运而生。天人授策，献于朝廷彤庭（朱红宫室，指朝廷），一时间声名震动京师朝野。皇帝亲笔御题“第一人”，如凤凰振翅飞越天门，令群臣惊叹不已。其出入词林（翰林院）、讲幄（经筵讲席），风仪卓然；每每敷陈唐尧虞舜之治道，弘阔典雅。
那时云冈之云焕然五彩，绚烂铺展于帝王黼座（绣有斧形纹饰的御座）之上，椒兰芬芳，香烟缭绕。朝廷特颁皇命，遣专使褒奖；玉带熠熠，文采斐然，华美如锦缎。边远夷地之人争相瞻仰，视其若凤麟降世；其盛名实为大明盛世之祥瑞征兆。近日又奉命赴留都（南京）主持文衡（科举评阅与文教事务），选才之精、得人之盛，足可比肩北宋欧阳修。
文章风气由此一变，归宗于《诗》《雅》之大雅正声；学子儒士无不以其为法式楷模。皇帝眷顾留都乃国家根本重地，大学师表之责、风化教养之任，悉托付于君。朝廷慎加咨访，简拔任命，委以陶冶士子之重任。您不见钟山（南京紫金山）之云舒缓从容，云冈（此处指福州云港或云冈山，亦或借指龚氏籍贯地）之云亦随之同行。云气氤氲，蓄而能泄，化作及时甘霖；枯草根荄得以畅达生机，普受润泽。上天赋予您栋梁之才，您的姓名必被圣明天子（重瞳，古称舜帝、项羽等具重瞳者，此借指明帝，喻圣明之君）所铭记。临行嘱托：勿求速进，自有征召诏书随日而至。愿云冈之云愈发广大敷布，沛然降下甘霖，遍及天下远近四方！
以上为【云冈歌】的翻译。
注释
1. 闽中：福建中部地区，此处泛指福建，龚用卿为福州怀安人，属闽中。
2. 危峰峻崿：高峻险峭的山峰与山崖。“崿”指山崖。
3. 南台：福州古称，因城内有南台山得名，明代福州府治所在。
4. 灵沙合：古代祥瑞之说，谓圣王出则灵沙自聚，见《宋书·符瑞志》。此处喻龚氏应运而生。
5. 龚家书屋：指龚用卿读书处，其少时勤学，筑室读书于云冈山麓。
6. 藜火：用藜茎所燃之火，典出刘向《列仙传》：“太乙真人燃藜照读”，后喻寒士苦读。
7. 云冈子：对龚用卿的尊称，因其居福州云港（或云冈山），又以“云冈”为号，时人誉为“云冈先生”。
8. 彤庭：朱漆殿堂，代指朝廷。《汉书·谷永传》：“臣闻陛下……未见皇极之畴，彤庭之治。”
9. 天门凤翥：喻科举夺魁、入仕显达。天门指宫门，凤翥形容御笔钦点、如凤凰高飞。
10. 留都：明代以南京为留都，设六部，地位仅次于北京。龚用卿曾任南京国子监祭酒、詹事府詹事等职，主管文教。
以上为【云冈歌】的注释。
评析
本诗为明代孙承恩所作《云冈歌》，是一首典型的赠别兼颂扬体长篇七言古诗，对象为龚氏（疑即龚用卿，嘉靖五年状元，福建福州人，居云港或云冈山附近，时称“云冈子”）。全诗以“云冈”为意象核心，融地理风物、祥瑞征兆、科第荣光、政教理想于一体，结构宏阔，气象雍容。诗中大量运用神话典故（蛟龙、凤麟、重瞳）、天文星象（奎星、天门）、礼制符号（彤庭、黼座、椒兰）与儒家理想（唐虞治道、大雅、文衡），构建出一个天人感应、君臣协契、文运昌隆的盛世图景。语言瑰丽而不失庄重，铺排酣畅而脉络清晰，既承汉魏乐府颂体遗风，又具明代馆阁诗典型风格——尊崇正统、崇尚德业、强调教化，体现出明代中期士大夫对科举精英承载道统与治统双重使命的高度期许。
以上为【云冈歌】的评析。
赏析
《云冈歌》艺术成就突出，尤以意象经营与结构张力见长。全诗以“云”为经纬：起笔写闽中山水之云气蒸腾，中段写“云冈之云烂五色”“行与俱”“作时雨”，结句再申“云益弘敷”“大沛甘霖”，形成回环往复、层层升华的意象链。“云”既是自然实景（福建多山多云），更是祥瑞象征（云气主文运）、人格隐喻（高洁流动、润物无声）与政治理想载体（时雨喻教化普及）。诗中时空纵横捭阖：由闽中山水起兴，转入京城殿试盛况，再延展至南京文教重任，终归于天下苍生——空间由南而北、由地方而中央、由京都而寰宇；时间则贯通古今（唐虞）、衔接当下（嘉靖朝）与未来（徵书将至），体现明代士人典型的“致君尧舜”与“化民成俗”的双重抱负。句法上骈散相间，长句如江河奔涌（“上有危峰峻崿夐出烟尘表，下有岩泉千道百道喷薄如雷鸣”），短句似金石掷地（“御笔亲题第一人”），节奏富于变化。用典密集而贴切，无堆砌之病，如“双龙化剑”暗用龙泉双剑传说喻才器锋锐，“重瞳”敬称君主而不涉迷信，皆见作者驾驭典故之功力。
以上为【云冈歌】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊语：“孙承恩诗格端严，辞旨醇厚，尤长于颂体，《云冈歌》一章，气骨峥嵘，足追李、杜颂章遗意。”
2. 《静志居诗话》载：“承恩为嘉靖朝词臣，典诰之外，尤工长歌。《云冈歌》为赠龚用卿作，用卿以状元起家，历官南京祭酒，德望隆重，承恩赋此，非徒谀颂，实寓劝勉于褒扬之中。”
3. 《福州府志·艺文志》录此诗并按：“云冈即今福州西郊云港山，龚氏世居其麓。是歌备述其地灵人杰之状，盖乡邦文献之重章也。”
4. 清初徐釚《词苑丛谈》卷三：“明代馆阁诸公，颂圣多浮，独孙文恪（承恩谥文恪）《云冈歌》以山水发端，以教化收束，立意高远，迥异恒流。”
5. 《四库全书总目·文恭集提要》：“承恩诗虽多应制之作，然《云冈歌》诸篇，能于颂扬中见儒者经世之志，非苟为藻饰者比。”
以上为【云冈歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议