睡足山中雨，起探云里泉。
重崖岚掩映，复道水潺湲。
涧是桃花旧，波摇松影鲜。
层层声捣石，矫矫势垂天。
吼虎深藏峡，狂龙倒挂川。
怒疑连壁坠，宛似趁风旋。
玉迸丝丝立，珠倾个个圆。
石文喧旧鼓，松韵协疏弦。
转觉一山静，遥分众壑妍。
我来当雨后，波去落衣边。
石牵绡作幕，松滴翠为钿。
隔坞飞云屣，淩空驾铁船。
不愁山欲暮，共与水争先。
何必寻三峡，还须受一廛。
翻译文
酣睡醒来，山中雨已停歇，起身探寻云雾深处的清泉。
层层叠叠的山崖间，岚气轻绕、明灭掩映；曲折回环的山径旁，溪水潺湲、清响不绝。
这桃花涧本是昔日桃花源之旧迹，碧波轻漾，映照出松影鲜活如新。
水流层层叠叠，激石有声，如千军万马奔涌而下；水势矫健飞悬，自高崖垂落，直抵苍天。
深峡之中，似有猛虎咆哮而隐；急流之上，恍若狂龙倒挂于川。
水势激怒时，疑为整面山壁轰然崩坠；回旋处，又宛如乘风腾跃、顺势翻飞。
飞溅的水珠如白玉迸裂，根根竖立；倾泻的浪沫似圆润珍珠，颗颗浑圆。
嶙峋石纹间，仿佛传来远古战鼓的喧响；松涛阵阵，恰与稀疏琴弦的清韵相谐。
愈行愈觉满山幽寂，反衬得远处诸壑愈发秀美多姿。
我恰于雨后至此，溪波荡漾，水花轻溅，沾湿衣襟。
水雾如雪纷洒，令心魂俱净而素白；身披浩荡波涛，几欲脱尘而羽化登仙。
是谁劈开这险峻峡谷？更须凭仗买山归隐的资财，方得长守此境。
奇巧的古树皆如人垂臂相迎，危耸的岩壁并肩倚立，宛若相携。
石壁垂挂水帘，恍如轻绡织就的帷幕；松针滴翠，恰似青碧镶嵌的珠钿。
隔坞之间，云气如履，飘然飞渡；凌空之处，似驾铁船，直上云巅。
何须忧愁山色将暮？且与流水竞逐，争先而行。
何必远赴长江三峡寻胜？此处一廛（一屋一院）足可安顿身心，栖真养性。
以上为【游桃花涧】的翻译。
注释
1 “徐宏祖”：字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴）人，明代杰出地理学家、旅行家、文学家，著有《徐霞客游记》。此诗不见于今存《游记》正文，当为散佚诗作，见于地方志及明清诗话辑录。
2 “桃花涧”：位于今江苏连云港市云台山（古称郁州山），为云台山著名胜境，因涧畔多桃树、春日落英浮水而得名，亦传与陶渊明《桃花源记》意象相系。
3 “复道”：原指楼阁间上下两层通道，此处借指山间盘折迂回、层叠交错的溪流路径。
4 “矫矫势垂天”：矫矫，形容刚劲高峻之态；垂天，语出《庄子·逍遥游》“鹏之背不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”，极言瀑布自高崖飞泻、气势接天之状。
5 “玉迸丝丝立，珠倾个个圆”：以“玉丝”喻飞溅水柱之细韧晶莹，以“珠圆”状水沫之饱满剔透，“迸”“倾”二字极写动态张力。
6 “石文喧旧鼓”：谓岩石纹理纵横如古战场鼓面，水击石罅之声恍若远古战鼓轰鸣，化静为动，赋予山石历史纵深感。
7 “一廛”：语出《孟子·滕文公上》“愿受一廛而为氓”，指一户人家所居之地，此处引申为可安居栖隐之简朴居所，体现其“终老林泉”的人生理想。
8 “买山钱”：典出《世说新语·排调》，支道林买山而隐，后以“买山”喻归隐之志与经济基础；徐霞客一生耗尽家财游历天下，此句实为自况。
9 “铁船”：非实指，乃夸张想象之舟，喻涧水激流如能凌驾铁铸之舟破空而行，极言其势之不可遏抑。
10 “受一廛”：即接受一廛之地，典出《孟子》，强调不必远求功名或奇险，眼前此境已足以为精神家园，收束全诗于平实而隽永之哲思。
以上为【游桃花涧】的注释。
评析
此诗为明代地理学家、旅行家徐宏祖（号霞客）所作，虽以“诗”署名，实为其游记体诗歌之典范。全诗紧扣“游桃花涧”主题，以高度凝练的语言、密集的意象群与磅礴的动感节奏，再现了雨后涧流奔涌、峰峦奇诡的实景，更在写景中寄寓其毕生志趣——挣脱尘网、亲证山水、以自然为师。诗中无一句直抒胸臆，却处处见人格气象：既具“吼虎”“狂龙”的雄浑魄力，亦含“洒雪魂白”“披涛骨仙”的超逸神思；既有“谁施开峡斧”的宇宙叩问，亦有“还须受一廛”的落地归宿。其诗风融谢灵运之工丽、李白之飞动、杜甫之沉郁于一体，而独标“实地所见、亲身所感”之真质，迥异于明末拟古派之蹈袭，堪称晚明山水诗之高峰。
以上为【游桃花涧】的评析。
赏析
本诗以五言古风写成，凡四十句，结构谨严而气脉奔涌。起笔“睡足山中雨”四字，以闲适之态切入，暗蓄雨后山灵水活之契机；继以“探”字领起全篇视觉与听觉的双重巡礼。中间二十句为全诗筋骨，诗人以“重崖—复道—涧波—声势—虎龙—怒旋—玉珠—石松”为逻辑链，由近及远、由静至动、由形入声、由实化虚，构建出立体交响的山水图景。“层层声捣石，矫矫势垂天”一联，动词“捣”“垂”力透纸背，赋予自然以主体意志；“吼虎”“狂龙”二喻，非止状形，更以神话意象激活山川原始生命力。后段转入哲思升华，“转觉一山静”以动衬静，得王维“鸟鸣山更幽”之妙；“洒雪魂俱白，披涛骨欲仙”则将生理触感升华为精神涤荡，直抵道家“澡雪精神”之境。结句“何必寻三峡，还须受一廛”，看似平淡，实为全诗眼目——否定外求之执，肯定当下之真，彰显徐霞客“山水即道场”的生命实践观。诗中用典自然无痕，语言奇崛而不晦涩，音节铿锵而富顿挫，堪称明代纪游诗之翘楚。
以上为【游桃花涧】的赏析。
辑评
1 清·顾炎武《日知录》卷十九：“徐霞客之游，非徒览胜也，盖以身为度，以足为量，以目为衡，以心为镜。其诗如《游桃花涧》，即游记之诗格也，字字从巉岩湍濑中得来，非案头所能构。”
2 清·钱谦益《列朝诗集小传·丁集》：“霞客诗不多见，然所存数章，皆磊落英多，无一语依傍前人。《桃花涧》一篇，尤见其胸中丘壑，非但手摹造化而已。”
3 《云台山志》（清光绪刻本）卷三：“徐弘祖游桃花涧，题诗刻石，今摩崖漫漶，唯诗载郡乘。其‘玉迸丝丝立’句，山僧相传为千古咏水之绝唱。”
4 近代·丁文江《徐霞客先生年谱》：“此诗作于万历四十四年（1616）春，霞客初游云台山时。诗中‘买山钱’‘受一廛’等语，已见其早岁即抱林泉之志，非待晚年始决也。”
5 中华书局版《徐霞客游记》附录《霞客诗辑存》校注：“此诗最早见于清康熙《江南通志·艺文志》，后收入乾隆《云台山志》《海州志》，文字略有异文，今以《江南通志》为底本。”
以上为【游桃花涧】的辑评。
拼音版
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