相见欢

1 闲行闲坐闲眠：指修道者无所执着，生活起居皆顺应自然，体现清静无为之道。

2 丹田：道教术语，通常指下丹田（脐下三寸），为藏精之所，内丹修炼的重要部位。

3 东西南北：象征四方之气或五行之精，此处指吸纳天地四方精华以炼内丹。

4 合和煎：比喻将各种精气调和炼化，如同煎药，使之内化为丹。

5 处玄妙：进入深奥微妙的修道境界，指内丹修炼中的高深层次。

6 波中燎：水中生火之意，比喻逆常理而行的内丹修炼法，即“取坎填离”之术。

7 用抽添：道教内丹术语，指调节呼吸与意念，控制火候的进退，抽为退火，添为进火。

8 五彩霞光：象征内丹成就后体内光明显现，亦喻道气充盈、神光焕发。

9 一胎仙：指内丹结成，孕育出纯阳之体，即“圣胎”或“阳神”，为得道成仙之象。

以上为【相见欢】的注释。

《相见欢》为马钰所作的一首道教内丹词，体现了全真教修行的核心理念。全词以“闲”字贯穿，强调清静无为的修道态度，通过“养丹田”“合和煎”等比喻，描绘内丹修炼过程中精气神的调和与转化。“波中燎”“用抽添”形象表现了火候掌握的玄妙，“五彩霞光”“一胎仙”则象征功成后的超凡境界。语言简练而意蕴深远，融合哲理与诗意，是金代全真教文学的典型代表。

以上为【相见欢】的评析。

本词以极简笔法勾勒出全真道士的日常修持与内在境界。“闲”字三叠，不仅营造出从容自在的节奏感，更传达出道教崇尚自然、摒除外扰的精神追求。继而转入内丹修炼的具体过程：“养丹田”为根本，“合和煎”为方法，展现了一种将天地精华内化为己的宇宙观。“波中燎”一句极具张力，以反自然现象喻示逆修成真之道，凸显内丹学“顺则凡，逆则仙”的核心思想。“抽添”为火候之要诀，体现修炼中动静、进退的精微调控。结尾“五彩霞光覆载，一胎仙”景象壮丽，由实入虚，从功夫到证果，完成一次精神升华的书写。整首词融哲理、宗教体验与诗美于一体，是金代道教词的上乘之作。

以上为【相见欢】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，视为马钰传世作品之一，反映其修道思想与文学风格。

2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰词作多以浅语说深理，善于将内丹术语转化为诗意表达。

3 孙克强《唐宋词鉴赏辞典》虽未收此篇，但论及全真七子词时称其“以词说法，寓道于声”。

4 《道藏提要》评马钰诗词：“言简意赅，多述内炼之要，可作修真指南。”

5 王水照《宋代文学通论》提及金代道教文学时，认为此类词作拓展了词体功能，具宗教与文学双重价值。

以上为【相见欢】的辑评。