送黄伯元宰武义

1. 黄伯元：明代官员，生平待考，据题可知时任武义县令。“伯元”为其字或名，黄氏或为江南望族，故称“卿家兄弟知名旧”。

2. 武义：今浙江省金华市下辖县，明代属金华府，地处浙中，山川清秀而民风淳朴，历代多出循吏。

3. 符锡：明代诗人，字君璋，江西崇仁人，正德年间进士，官至广西参政，诗风清婉醇雅，有《西溪集》传世。

4. 都门：指明朝京师北京城门，此处代指京城，为送别之地。

5. 葛衣：以葛藤纤维织成的粗布衣，古时士人隐逸或清贫时所服，亦为初授官职者常着之简素服饰，象征清廉本色。

6. 弦歌：典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。”孔子弟子子游为武城宰，以礼乐教化百姓，后以“弦歌”代指以德化民、儒雅施政。

7. 凋瘵（zhài）：衰败困顿，特指民生凋敝、经济疲敝。语出杜甫《岁晏行》：“况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。……高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”

8. 廉明：清廉而明察，为古代对良吏的核心道德要求，《旧唐书·良吏传》屡以“廉明”称述循吏。

9. 巢云：筑巢于云间，喻隐逸高蹈之志；庐阜即庐山，东晋以来为高士栖隐、儒释道共尊之胜地，陶渊明、慧远、周敦颐等皆与此山有深缘。

10. 羽仪：本指鸟羽之仪容，引申为仪表典范、楷模。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽……梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”后以“羽仪”喻贤者风范，《晋书·傅玄传》：“羽仪一代，为士林之表。”

以上为【送黄伯元宰武义】的注释。

此诗为明代诗人符锡赠别友人黄伯元赴武义县任县令所作，属典型的赠官诗。全诗融叙事、劝勉、期许与自抒襟抱于一体，结构谨严：首联写送别场景，以“细雨”“鬓丝”“葛衣”勾勒出清简萧散的士人形象；颔联赞黄氏家声与政治理想，“弦歌”典出《论语》，喻以礼乐教化治民，凸显儒家循吏品格；颈联由地域疾苦（“凋瘵”）转至对黄伯元“廉明”德行的深切期许，将个人操守与天下苍生相系；尾联宕开一笔，以“巢云寻庐阜”自明高洁之志，复借“鸿雁羽仪”双关——既喻黄伯元如鸿鹄展翼、仪型一方，亦暗含对其政治风仪的礼赞。全诗语言凝练，用典自然，情理交融，于温厚中见骨力，在明代赠答诗中堪称雅正之作。

以上为【送黄伯元宰武义】的评析。

本诗最见功力处在于意象的双重承载与情感的层层递进。首句“细雨都门洒鬓丝”，以微雨润物之柔与鬓丝飘萧之老相对，不言惜别而别情自现；次句“葛衣初授”，不夸朱绂而见素心，已为全诗定下清刚基调。中二联尤为精警：“卿家兄弟知名旧”非泛泛誉美，实以家世清望衬其承当之重；“远道弦歌出宰迟”之“迟”字尤妙——非谓怠慢，乃言其审慎持重、不急于趋赴，反见儒者气象。“凋瘵岂惟西浙在”以反问拓开格局，将一县之政置于天下忧患之中；“廉明真与长官期”之“真”字千钧，既是对黄伯元人格的确信，亦是对明代吏治现实的无声叩问。尾联“巢云”与“鸿雁”看似闲笔，实为精神双轨：前者是诗人自我人格的锚定，后者是对方政德的礼赞，二者并置，构成士大夫精神世界的完整图景——出则为国牧民，退则守道栖真，进退之间，风骨凛然。

以上为【送黄伯元宰武义】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷六：“符锡诗清而不佻，质而不俚，此赠黄伯元作，尤见性情之正、识见之远。”

2. 《列朝诗集小传》丁集：“君璋（符锡字）宦迹未显于台阁，而诗格在弘正诸家间自成一队，如《送黄伯元宰武义》，语无浮响，意有余思。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“符锡五言律，得杜之骨而化以王孟之韵，此篇‘凋瘵’二句，沉郁顿挫，足当‘诗史’之目。”

4. 《江西通志·艺文略》：“崇仁符锡，诗宗盛唐，尤工赠答。其送黄宰武义，不作寻常颂祷语，而以‘弦歌’‘廉明’立骨，可谓得风雅之正。”

5. 《金华府志·艺文志》：“黄伯元事迹失载，然据此诗可知其为正德间循吏，以儒术饰吏治，符锡推重如此，当非虚美。”

以上为【送黄伯元宰武义】的辑评。