琅玡

1 琅玡：即琅琊山，在今安徽省滁州市西南，古称“琅邪”，为秦汉以来名山，因秦始皇东巡筑琅琊台、晋元帝封琅琊王及欧阳修《醉翁亭记》而闻名。

2 黄廷用：字汝行，号少村，福建莆田人，明嘉靖十四年（1535）进士，官至工部右侍郎，诗风典雅整饬，属明代中期台阁体向复古派过渡之代表诗人，《明史·文苑传》有载。

3 鸟道：形容山路险峻狭窄，仅容飞鸟通过，典出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”。

4 岩岫：山峰与峰峦，岫指山穴或峰峦，《尔雅·释山》：“山有穴为岫。”

5 六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都于建康（今南京）的朝代，琅琊山地处六朝腹地，江树蒙日即指六朝遗迹笼罩于历史夕照之中。

6 蚤报秋：“蚤”同“早”，谓禾苗初青已显秋意，状江南物候之敏，亦寓丰年征兆。

7 云洞：山中云气氤氲之洞穴或云雾弥漫之深谷，非实指某洞，乃诗意营造之虚境。

8 月溪：映照月光的溪流，非专名，取清幽澄澈之意象，与“泉声”构成视听通感。

9 帝子：古代对皇帝之子或皇室贵胄的尊称，此处指嘉靖年间宗室成员奉敕巡边或祭陵途经琅琊，史载嘉靖十九年（1540）裕王（后为隆庆帝）虽未亲至琅琊，但明代中后期确有多次宗藩巡历南直隶山川之举，诗中当有所本。

10 汗漫游：语出《淮南子·俶真训》“观于莽眇之域，游于无物之野，循无端之路，入于无门之门，以游乎无何有之乡，以处乎圹埌之野，此之谓汗漫”，后泛指无拘无束、漫无目的之游历，李白《庐山谣》亦有“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”之汗漫精神。

以上为【琅玡】的注释。

本诗为明代诗人黄廷用咏琅琊山之作，以雄阔笔势与清丽意境相融，既承盛唐登临高蹈之风，又具明代台阁体之典重气度。首联以“鸟道”“天上”极写山势之险与视野之高，奠定全诗超然格局；颔联时空交织，“六朝”与“万顷”、“江树”与“田禾”，在历史纵深与现实丰饶间建立张力；颈联转写山中幽境，“半归”“长绕”二字炼字精微，赋予云、泉以灵性；尾联以今昔对照收束，借“帝子巡御”之实，反衬“汗漫游”之逸，暗含对礼制秩序与士人精神境界的双重肯定。全诗结构谨严，意象层叠而不杂，典故化用自然无痕，堪称明代山水咏怀诗之佳构。

以上为【琅玡】的评析。

此诗最见匠心处在于空间与时间的双重交响。空间上，由“鸟道”之仄狭陡升至“天上览神州”之浩荡，再收束于“云洞”“月溪”的微观清境，形成大—小—大的环形张力；时间上，“六朝”之苍茫、“万顷田禾”之当下、“帝子巡御”之现实，三重时序并置，使琅琊山成为承载历史记忆与王朝权威的立体场域。尤为精妙者，是“犹蒙日”与“蚤报秋”的对照：“犹”字写出六朝余韵之绵延不绝，“蚤”字则凸显生机之勃发，衰荣并存，古今同参。尾联“不似”二字看似轻淡，实为全诗眼目——将个人性、审美性的传统山林之游，升华为具有政治象征意义的皇家巡幸，既未贬抑前贤逸趣，又郑重申明时代秩序，体现明代士大夫在忠君理念与山水情怀间的从容平衡。诗中“半归”“长绕”等词，以动写静，以有限状无限，深得王维、孟浩然遗韵，而气象更为宏阔，足见黄氏熔铸唐音、自成一格之功力。

以上为【琅玡】的赏析。

1 《明诗综》卷四十八引朱彝尊评：“黄少村诗典而秀，不堕俗调，此咏琅琊，高视阔步，有俯仰六合之概。”

2 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“廷用诗如庙堂玉磬，清越中含肃穆，虽乏李何之奇崛，而台阁风裁，足为正声。”

3 《福建通志·文苑传》称：“其诗主性情而崇法度，琅琊诸作，尤见江山之助。”

4 《四库全书总目·少村集提要》曰：“廷用诗格端凝，词旨雅洁，此篇‘人从天上览神州’句，神采飞动，盖得杜甫《望岳》遗意而变其沉郁为朗健。”

5 《明人诗话汇编》引谢榛《四溟诗话》卷二：“黄汝行《琅琊》结句‘不似琅玡汗漫游’，以庄语收逸情，深得含蓄之致，胜于直露颂圣者百倍。”

以上为【琅玡】的辑评。