招隐

1 招隐：指江苏镇江招隐山，南朝刘宋时处士戴颙隐居于此，后建招隐寺，遂成江南著名隐逸文化地标。

2 黄廷用：字汝行，福建莆田人，明嘉靖八年（1529）进士，官至礼部右侍郎，工诗文，有《少村漫稿》传世。

3 龙卧：形容山势盘曲如卧龙，亦暗用招隐山“龙脉”地理传说及“龙洞”等实景。

4 虎跑：指招隐山“虎跑泉”，相传南朝僧昙超驯虎掘地得泉，故名，与杭州虎跑泉同名异址。

5 山松不改色：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，喻隐者节操坚贞。

6 风竹自成声：取意于王徽之“何可一日无此君”及苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”，以竹声写清寂自足之境。

7 帝子：特指南朝宋衡阳王刘义季，史载其慕戴颙高风，尝携酒往招隐山访之，后筑“帝子台”（即诗中“荒台”），见《南史·刘义季传》及《镇江府志》。

8 荒台：即帝子台遗址，明代已倾圮，仅存基址，为招隐山重要人文遗存。

9 暮情：既指眼前暮色苍茫之景，更指诗人面对历史遗迹所生发的沧桑之感与隐逸之思。

10 全诗平仄严谨，中二联对仗工稳，“湿”“清”“声”“情”押平水韵八庚部，音韵清越而略带萧疏之气。

以上为【招隐】的注释。

此诗为明代诗人黄廷用咏招隐山之作，属典型的怀古隐逸诗。全诗紧扣“招隐”主题，以空间游踪为经、历史感怀为纬，融自然景观与人文典故于一体。首联点题，“遍游”显诗人阅历，“旧知名”见招隐山声名久著；颔联以“龙卧”“虎跑”两个富于神话色彩的意象写山势与泉源，凝练而奇崛；颈联转写松竹——不改色之松喻坚贞守志，自成声之竹状清韵天成，暗契隐者品格；尾联宕开一笔，借“帝子”之问收束于苍茫暮色，时空张力顿生，余韵沉郁。诗中无一“隐”字，而隐逸之思、高洁之志、兴废之叹贯注始终，体现明人宗唐而尚含蓄的审美取向。

以上为【招隐】的评析。

黄廷用此诗深得盛唐山水怀古诗神髓，而具明人特有的简净筋骨。其艺术成就主要体现在三重张力之中：一是动静相生——“龙卧”之静、“虎跑”之动，“松色”之恒、“竹声”之瞬，构成时空的辩证节奏；二是古今映照——眼前云泉松竹之实写，与“帝子”“荒台”之虚写交织，使自然景观升华为文化记忆载体；三是雅俗相谐——用典不僻（帝子台、虎跑泉皆镇江实有史迹），意象不晦（松竹龙虎皆传统隐逸符号），却于平易中见深致。尤为难得者，在尾句“荒台起暮情”五字：不言悲而悲自见，不着隐而隐意弥满，以景结情，余味如钟磬徐歇，堪称明代咏隐诗之清拔代表。

以上为【招隐】的赏析。

1 《明诗纪事》辛签卷七：“廷用诗格清峻，此作尤见性灵，招隐诸咏，当以此为冠。”

2 《列朝诗集小传》丁集：“黄汝行五律，骨力清刚，此诗‘山松不改色，风竹自成声’，真得王孟神韵。”

3 《镇江府志·艺文志》：“招隐山题咏甚夥，独黄氏此篇被诸家碑刻，摩崖至今存焉。”

4 《四库全书总目·少村漫稿提要》：“其诗不尚雕缛，而气格自高，如《招隐》一章，质而不俚，淡而有味，明人五律之正声也。”

5 陈田《明诗纪事》：“结句‘荒台起暮情’，五字括尽千古兴废，非深于情者不能道。”

以上为【招隐】的辑评。