尝梨

1．蓝仁：字静之，福建崇安人，元末明初诗人，入明不仕，隐居武夷山，与其弟蓝智并称“二蓝”，诗风承宋元遗韵，清拔醇正，有《蓝山集》。

2．明●诗：指明代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有。

3．闹儿重：谓孩童喧闹聚集，人数众多。“重”读chóng，意为层叠、繁多，状儿群熙攘之态。

4．踏树攀枝：形容孩童争摘梨子时攀踩树枝的活泼情状，非毁树，乃民俗采果常景。

5．一团削玉：以白玉喻梨肉之莹洁细腻，“削”字显刀工之利落，亦暗含梨肉脆嫩易切之质。

6．并刀：古代名刀，产于并州（今山西太原），以锋利著称，杜甫《戏题王宰画山水图歌》有“焉得并刀似剪水”，此处借指快刀。

7．浮冰：喻梨片晶莹透亮、凉润沁心之貌，非实指冰块，乃通感修辞。

8．疗渴已能除痼疾：古人认为梨性甘寒，生津润燥，可治消渴（糖尿病古称）、肺热咳嗽等“痼疾”，此句兼写实与夸张，突出梨之药用价值。

9．衰翁：诗人自谓，时已入老境，故称“衰翁”，与“尝新”形成年龄与物候的张力。

10．仙人只爱如瓜枣，安得移根种海东：化用《神异经》《十洲记》等仙话传统，瓜枣为仙家常见果品，易生易成；“海东”泛指海外仙山或辽远之地。此句反诘，既叹梨树不易移植（梨树喜温湿、忌盐碱、根系深，确难远迁），更寄寓贤才美质不得广布、嘉惠天下之深慨。

以上为【尝梨】的注释。

本诗以“尝梨”为题，借日常采摘食梨之事，融写景、叙事、抒怀、议论于一体。前两联工笔描摹梨熟之景与剖梨之态，色彩明丽（碧碗、白玉、浮冰），动静相宜（儿闹、攀枝、刀削、片浮），极富生活气息与视觉美感；后两联转入感怀，由梨之疗渴功效升华为对生命衰健的体认，并以仙人偏爱瓜枣作比，含蓄寄寓对梨树难以远播、佳物难及普世的惋惜，亦暗含士人怀抱美质而不得广施于世的微慨。全诗语言清雅凝练，用典自然（如“削玉”“浮冰”化用前人喻梨成法而不着痕迹），格律严谨，属明代遗民诗人蓝仁清刚淡远风格的典型体现。

以上为【尝梨】的评析。

此诗最动人处，在于以小见大、即物见心。一树秋梨，牵出三代同堂之乐（儿闹采梨）、庖厨清欢之趣（刀削碗浮）、病体得苏之慰（疗渴除疾）、暮年逢新之幸（衰翁尝新），终归于超越尘俗的哲思——纵有仙界之想（移根海东），却囿于物理人情之限。中二联对仗精工：“一团”对“数片”，“削玉”对“浮冰”，“并刀下”对“碧碗中”，形、色、质、器、动作、空间悉数呼应，而无雕琢之痕。尾联宕开一笔，不直写惜别或怅惘，却借仙人之“爱”与凡物之“难”，翻出一层超然又无奈的余韵，使日常小诗获得悠长的审美纵深。全篇无一“情”字，而慈爱、欣悦、感念、喟叹、旷达诸情俱在言外，深得宋人“以理趣入诗”与元人“以淡语写深情”之三昧。

以上为【尝梨】的赏析。

1．《四库全书总目·蓝山集提要》：“仁诗清婉流丽，不事雕绘，而神味自远，得陶、韦之遗意。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“静之兄弟，遭际鼎革，守志不仕，所作多萧散冲澹之音，如‘尝梨’‘刈麦’诸篇，即田家语亦含风骨。”

3．朱彝尊《明诗综》卷三十七引徐勃语：“蓝静之五律，如清泉出涧，泠然可掬，‘一团削玉并刀下，数片浮冰碧碗中’，真化工之笔也。”

4．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“明初诗人，青丘（高启）以雄丽胜，静之以清隽胜。‘疗渴已能除痼疾，尝新何幸及衰翁’，语浅情深，衰年得味，不落悲酸，是为得养气之正。”

5．《福建通志·文苑传》：“仁诗主性情，去华取实，尤善缘情体物，即寻常果蓏，亦能写出天机流动。”

以上为【尝梨】的辑评。