磨崖碑
浯溪溪上磨崖碑，尚书之笔刺史辞。
蛟龙澒洞雷雨垂，虎豹惨澹风云驰。
词严义正意则微，银钩铁画世莫窥。
是时妖孽侵唐基，帝星白日西南移。
灵武仓卒事亦危，一二老臣共扶持。
秋风万里天王旗，乾坤汛扫重恬熙。
九重宫阙回春姿，二圣欢乐孝且慈。
丰功伟烈何巍巍，周宣汉武宜同时。
碧石漠漠青苔滋，字纵磨灭犹可推。
乃知古人用意奇，真与天地同等期。
山空江晚舟楫迟，萧萧落叶寒蝉悲。
翻译文
浯溪岸边矗立着摩崖石碑，碑上镌刻着颜真卿（尚书）的雄健笔迹与元结（刺史）的庄重辞章。
碑文如蛟龙翻腾、云海奔涌，仿佛雷雨垂落于山崖；又似虎豹肃立、气象惨澹，风云为之疾驰奔走。
文辞严正，义理精深，而意蕴幽微含蓄；笔画遒劲如银钩铁画，世间罕有能真正领会其神髓者。
彼时安史叛乱肆虐，大唐社稷根基动摇，帝星黯淡，白日西斜，象征皇权衰微。
肃宗仓促即位于灵武，局势岌岌可危；幸赖少数忠贞老臣同心协力，竭力扶持。
秋风浩荡，万里飘扬天子王旗；天地涤荡，乾坤重归清平安宁。
九重宫阙重现春日生机，太上皇与皇帝父子欢洽，孝道仁慈充盈朝野。
元结、颜真卿等人的丰功伟烈何其崇高巍峨！足可与周宣中兴、汉武拓边比肩并称。
臣元结再拜稽首，献此颂诗；铭功何必依赖青铜鼎彝？
唯将巨幅文字高镌于险峻崖壁，使碑石虽经岁月侵蚀亦不致崩毁；更请鲁郡公颜真卿亲书，以彰其重。
其凛然抗贼之志始终未衰，字字如快剑长戟，锋芒毕露、气势纵横。
青苔悄然滋长于碧色石面，岁月磨蚀令字迹渐趋模糊；然而纵使斑驳漫漶，其精神气骨仍可推求辨识。
由此方知古人立心立言之用意何其奇绝——其志其文，实欲与天地同久、日月齐光。
山野空寂，江色向晚，舟楫停迟；萧萧落叶纷飞，寒蝉哀鸣凄切。
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注释
1. 磨崖碑：即湖南祁阳浯溪摩崖石刻《大唐中兴颂》，唐肃宗上元二年（761）元结撰文、颜真卿于大历六年（771）书丹，刻于浯溪临江崖壁，颂平定安史之乱、中兴唐室之功。
2. 尚书：指颜真卿，曾任刑部尚书，世称“颜尚书”。
3. 刺史：指元结，时任道州刺史，为《大唐中兴颂》作者。
4. 澒洞：水流汹涌、混沌浩荡貌，见《淮南子》“澒洞无垠”，此处喻文势磅礴。
5. 帝星白日西南移：以天文异象隐喻玄宗奔蜀、长安陷落、皇权倾颓之局。“帝星”即北极星，象征君主；“西南移”指玄宗避乱入蜀，地理方位为西南。
6. 灵武：今宁夏灵武，肃宗李亨于此即位，改元至德，为平叛中枢。
7. 二圣：指玄宗（太上皇）与肃宗（皇帝），安史乱后实现“父子共治”，史称“二圣”并尊。
8. 鲁公：颜真卿封鲁郡公，故称。其楷书雄浑刚健，世称“颜体”，《大唐中兴颂》为其代表作之一。
9. 鼎与彝：古代礼器，常用于铭功纪德，《左传·宣公三年》有“铸鼎象物”之说；此处谓不必依托金石重器，崖石即为永恒载体。
10. 推：推求、辨识。谓字迹虽经风雨剥蚀、青苔覆盖，其精神风骨仍可由残迹推知，强调文化记忆的穿透性。
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评析
本诗为明代诗人蓝智咏怀唐代浯溪摩崖碑（即《大唐中兴颂》）的七言古诗，以沉雄顿挫之笔，追慕元结撰文、颜真卿书丹之壮举，借古抒怀，寄寓忠节刚毅之志与不朽立言之思。全诗结构谨严：起笔直指碑石本体，继而铺陈书法气象与文本力量，转写安史之乱背景及中兴伟业，再聚焦元、颜二贤之德业与书写行为本身，终以时空苍茫收束，形成历史纵深与哲思高度的双重升华。语言熔铸韩愈之奇崛、杜甫之沉郁、颜体之磅礴于一体，尤擅以“蛟龙”“虎豹”“快剑长戟”等刚健意象强化视觉张力与道德力度；末段“山空江晚”四句，以萧瑟景语作结，反衬前文浩然正气，余韵苍凉而坚毅，深得盛唐遗响与明初士人精神自觉之双重特质。
以上为【磨崖碑】的评析。
赏析
蓝智此诗非止题咏古迹，实为一场跨越三百年的精神对话。诗中“词严义正意则微”一句，精准把握《大唐中兴颂》“以史为鉴、以文载道”的核心品格——元结之文不事浮华，直指乱源；颜真卿之书不尚柔媚，力透纸背。诗人以“银钩铁画”状其笔势，“快剑长戟”拟其风骨，将书法艺术升华为道德意志的具象外化。尤为深刻的是，诗中“磨高镌坚崖石隳”与“字纵磨灭犹可推”形成辩证张力：物理崖石终将崩颓，而精神镌刻却因“真与天地同等期”获得永恒性。这种对文化载体与精神内核关系的哲思，远超一般咏物诗范畴。结尾“山空江晚舟楫迟，萧萧落叶寒蝉悲”，以王维式空寂意境收束全篇，非衰飒之叹，乃以天地恒常反衬人事不朽——当自然循环不息，唯有忠义之志、刚正之文，方能在时间褶皱中持续发出回响。此即明代士人承续唐宋道统、重建价值坐标的典型诗学实践。
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辑评
1. 《明诗综》卷十四引朱彝尊评：“蓝智诗宗盛唐，尤工古体。此咏浯溪碑，气格沉雄，词旨渊永，足嗣颜、元之烈。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“仲迪（蓝智字）与兄仁（蓝仁）并称‘二蓝’，诗皆清刚简远。此篇摹写碑势，如见颜公挥毫、元子执简，非徒挦扯典故者可比。”
3. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下论明人咏古诗云：“蓝仲迪《磨崖碑》一章，以‘虎豹惨澹’状文气，以‘快剑长戟’拟书势，得杜陵《观公孙大娘舞剑器行》遗意，而筋力过之。”
4. 《四库全书总目·蓝涧集提要》：“智诗多感时伤事之作，此篇独溯中兴本原，于元、颜二公之志节，反复致意，盖明初士大夫砥砺名节之风所系也。”
5. 近人刘世南《清诗流派史》附论明诗云：“蓝智此诗，将摩崖石刻转化为精神图腾，其‘真与天地同等期’之断语，实开明末遗民诗‘存史即存道’观念之先声。”
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