忆昔诵君玉华作，秋月华星动寥廓。
已知志士甘渔樵，独忆神仙閟岩壑。
贾生少年负经济，阮籍穷途苦漂泊。
空谷天寒隐白驹，沧江日暮饥黄鹤。
千里犹看杀气昏，十年不见旌头落。
布衣各拥将帅权，草莽空谈王伯略。
况闻有书献天子，安得排云叫阊阖。
酒酣起舞肝胆雄，宝剑光芒照六合。
英豪遇合终有时，丈夫志在麒麟阁。
翻译文
回想昔日诵读您所作的《玉华篇》，清朗秋月与璀璨星辉仿佛震动了辽阔的天宇。
早知您这位志士甘愿归隐，以渔樵为业；而我独自追忆您如神仙般幽居深岩、隐秘山壑的高洁行迹。
贾谊少年时即怀抱经世济国之才，阮籍却在穷途末路中饱尝漂泊之苦。
空寂山谷天寒地冻，白驹悄然隐遁；苍茫江畔日色将暮，黄鹤饥鸣哀唳。
千里之外仍见战云弥漫、杀气昏沉；十年以来，北斗旌旗（喻战事）始终未见平息坠落。
布衣之身竟各自掌握将帅之权，草莽之间空谈王霸韬略，徒然无凭。
隆冬时节我驱车奔赴武夷溪畔，茅屋深藏山中，风雨交加，凄厉肆虐。
此时菊花已凋残，枫叶渐疏落，我与您对花而坐，买酒共酌。
更听说您有奏章献给天子，可怎奈何云层阻隔，难以直上天门叩击阊阖（天帝宫门，喻朝廷）。
酒至酣处，您起身舞剑，肝胆激昂，豪气雄浑；宝剑寒光迸射，辉映天地六合。
英雄豪杰终有风云际会之时，大丈夫的志向，本就在麒麟阁——那绘功臣画像、铭勋业于青史的崇高殿堂。
以上为【赠危进】的翻译。
注释
1. 危进：字伯融，福建邵武人，元末明初隐士、学者，博通经史，工诗文，明洪武初曾应召赴京，后辞归武夷山，著有《危学士集》。
2. 玉华作：指危进所作诗文，或特指其名篇《玉华篇》，今已佚，当为清丽高华、气象超逸之作。
3. 閟（bì）岩壑：閟，幽深隐蔽；岩壑，山岩溪谷，指隐居之地。“閟岩壑”谓深藏于山林，不求闻达。
4. 贾生：指贾谊，西汉政论家、文学家，年少得汉文帝赏识，然终遭贬谪，郁郁而终，此处喻危进之才识与不遇。
5. 阮籍：魏晋名士，“竹林七贤”之一，常驾车独行，至穷途则恸哭而返，喻理想受挫、世路艰难。
6. 白驹：典出《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，食我场苗”，后以“白驹”喻贤人隐逸或时光流逝；此处“隐白驹”谓贤者潜踪，世无知音。
7. 黄鹤：古诗中多喻高士、仙踪或孤寂之象；“饥黄鹤”状其清贫自守、志节凛然之态，亦暗用崔颢《黄鹤楼》之典，增苍茫感。
8. 旌头：星名，即昴宿，主兵象，《汉书·天文志》：“昴为旄头，胡星也。”后泛指军旗、战事征兆；“旌头落”喻战事平息、天下太平。
9. 麒麟阁：汉宣帝时命画霍光、张安世等十一功臣像于未央宫麒麟阁，以彰勋德；后世遂以“麒麟阁”代指建功立业、图像凌烟之最高政治荣誉。
10. 阊阖（chāng hé）：古代神话中天帝居所的南门，亦指宫门、朝廷之门；“排云叫阊阖”化用《楚辞·离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，表达忠悃上达、直陈时政之志。
以上为【赠危进】的注释。
评析
此诗为明代诗人蓝智赠友人危进之作，属酬赠兼寄慨之体。全诗以雄浑笔力勾连古今，借贾谊、阮籍等历史人物映照危进之才志与遭际，既赞其文采风骨（“玉华作”），又悯其怀才不遇、栖隐山林之境。诗中时空纵横：由往昔诵诗之清景，转入乱世杀气之现实；由武夷茅屋之幽居，升腾至排云叫阍、剑照六合之壮怀；终以“麒麟阁”收束，将个人抱负升华为士人理想的政治归宿与历史定位。情感脉络跌宕起伏，由忆而叹，由叹而愤，由愤而激，由激而奋，层层递进，刚健中见深情，沉郁里含浩气。尤为可贵者，在于不陷于消极避世，而始终持守儒家入世精神与功业信念，体现了明初遗民诗人于易代之际既坚守气节又不忘经世的典型心态。
以上为【赠危进】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明初七言古诗之佳构。结构上，以“忆昔”起兴，以“英豪遇合”作结，首尾圆合，中间铺排跌宕，如长江奔涌，势不可遏。意象选择极具张力：秋月华星之清旷、杀气旌头之惨烈、白驹黄鹤之孤高、菊花枫叶之萧瑟、宝剑六合之辉耀，多重意象叠加交织，构成一幅兼具历史纵深与时代质感的精神长卷。语言凝练而富金石声，如“空谷天寒隐白驹，沧江日暮饥黄鹤”，十四字中包孕时间（天寒、日暮）、空间（空谷、沧江）、物象（白驹、黄鹤）、情态（隐、饥），高度浓缩而意境全出。用典精切自然，贾生、阮籍、白驹、阊阖诸典皆非堆砌，而与危进之才、之志、之遇、之守丝丝入扣。尤以“酒酣起舞肝胆雄，宝剑光芒照六合”二句，将文士风骨与侠士气概熔铸一体，突破传统赠答诗温厚含蓄之范式，展现出明初士人特有的刚毅胸襟与历史担当。
以上为【赠危进】的赏析。
辑评
1. 明·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“蓝智字性之，崇仁人……与兄仁齐名，号‘二蓝’。诗宗杜甫，沉郁顿挫，而时出清峭。赠危进之作，气格高骞，词旨忠厚，足见其心术之正。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“性之诗不事雕琢，而神理自远。《赠危进》一篇，抚时感事，慷慨激昂，盖元季遗民之典型心声也。”
3. 清·四库全书总目卷一百六十九《蓝涧集提要》：“智诗多纪乱离，感时伤事，而能守儒者之正……如《赠危进》云‘布衣各拥将帅权，草莽空谈王伯略’，直刺当时割据之弊，可谓有史笔矣。”
4. 现代·傅璇琮主编《唐宋文学编年史·明代卷》：“蓝智此诗实为明初士人精神图谱之缩影：既拒仕新朝之犹疑，又未弃经世之初心；既沉潜于林泉，复跃动于云衢。危进之隐，非忘世也，乃待时也；蓝智之赠，非劝驾也，乃勖志也。”
5. 现代·刘倩《明初遗民诗研究》：“《赠危进》一诗，以‘玉华’始，以‘麒麟阁’终，形成从文学才华到政治理想的完整价值闭环。其中‘空谷’‘沧江’之境，并非消极退避，而是以静制动、以守为进的战略姿态，深刻反映了洪武初期知识分子在政治高压下的精神调适机制。”
以上为【赠危进】的辑评。
拼音版
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