故人七月海南来，言向蓟州省亲去。
故垒荒台秋正深，断雁残鸦日云暮。
吴中风味夸莼鲈，舟过钱塘酒屡酤。
钱王铁箭江上有，子胥怒涛天下无。
王事有程须早发，别家又是中秋节。
平生意气薄青云，千里襟期共明月。
仙掌峰前彩雾消，去时曾系木兰桡。
秋草关山疲款段，雨苔茆屋冷蟏蛸。
问君井邑多吴语，今岁湖田好禾黍。
黄金白璧竞奢华，淮北淮西忍羁旅。
七闽僻远民甚贫，三百年来风俗淳。
台中文彩两大夫，幕下秋水涵冰壶。
金门云锦凤衔诰，月出夜光龙吐珠。
羡君少年已筮仕，彩衣换绣非难事。
若将问学取功名，遗绪闽南犹未坠。
翻译文
老友于七月自海南而来，言称将北赴蓟州探望双亲。
旧日营垒、荒废高台，秋意正浓；失群孤雁、残存寒鸦，在斜阳暮云中哀鸣。
吴地风味，向以莼菜鲈鱼为美；舟过钱塘江时，屡次沽酒畅饮。
钱王铁箭犹存江上古迹，伍子胥怒涛奔涌，天下无匹。
因公事行程有定限，须早早启程出发；离家之时，恰逢中秋佳节。
平生志气高远，可凌青云；千里之外，唯以明月寄托彼此情谊与期许。
仙掌峰前五彩云雾已然消散，你离去时曾系舟于木兰制成的轻桡之畔。
秋草萋萋，关山迢递，马行迟缓而疲乏；细雨润苔，茅屋清冷，蟏蛸（蜘蛛）悄然结网。
我问你：所至之地，乡邑间多操吴语否？今岁太湖流域田畴丰稔，稻黍盈仓。
黄金白璧竞相炫示奢华，然淮北淮西百姓却忍饥受困，羁旅流离。
福建（七闽）地处僻远，民风素朴而贫瘠；三百年来，淳厚风俗未曾衰替。
虽经兵戈扰攘，耕织之业未尝废弛；山林丘壑之间，仍见樵夫牧童悠然如昔。
我昔日携书独登临海山岭（指浙东），而故人高洁道义，今与我志趣相契、声气同调。
客途艰辛，久已深知；人生聚散无常，岂能事先料定？
台州府中，文采斐然者有两位大夫（指地方长官或贤士），幕府清澄如秋水涵映冰壶。
金门宫阙云锦绚烂，凤凰衔诏而下；月下夜光生辉，神龙吐珠璀璨。
令人欣羡的是，君正当少年即已出仕为官；彩衣承欢、换绣加身，实非难事。
若能以问学为本、德业为先而求取功名，则闽南一脉斯文遗绪，至今犹未坠失。
以上为【寄钱允吉】的翻译。
注释
1．钱允吉：明代福建莆田人，洪武年间进士，曾任蓟州知州等职，蓝智同乡挚友。
2．蓟州：明代属北直隶，治今天津市蓟州区，为京师东北门户，明代设卫所，为戍边要地。
3．故垒荒台：指古战场遗迹或前代军事设施，此处泛指北方边塞萧瑟景象，暗含兴废之感。
4．莼鲈：典出《晋书·张翰传》，张翰见秋风起，思吴中莼羹鲈脍，遂辞官归隐；诗中反用其意，言吴中风味虽美，然友人公务在身，不得久留。
5．钱王铁箭：五代吴越国王钱镠所铸铁箭，相传射潮镇海，遗迹存于杭州钱塘江畔，象征治理水患、护佑民生之功。
6．子胥怒涛：指伍子胥死后化为潮神，其怒涛奔涌于钱塘江，典出《吴越春秋》，喻不可遏止之浩气与悲愤。
7．仙掌峰：在浙江天台山，为道教名山，亦为浙东山水胜境，此处代指友人出发之地或蓝智居处周边。
8．木兰桡：用木兰树干所制船桨，典出《楚辞》，象征高洁雅致之舟楫，亦暗喻友人品节。
9．蟏蛸：蜘蛛的一种，古诗中常用以渲染荒寂清冷之境，如《诗经·豳风·东山》“蟏蛸在户”。
10．七闽：秦汉以来对福建地区的古称，源于闽越七部，明代仍沿用，凸显地域文化认同。
以上为【寄钱允吉】的注释。
评析
此诗为明代诗人蓝智赠别友人钱允吉之作，属典型的“赠别兼寄慨”体。全诗以叙事起笔，交代友人行踪与事由（赴蓟州省亲），继而铺展沿途风物、历史典故、家国现实与个人襟怀，结构宏阔而脉络清晰。诗中熔铸地理、历史、政教、民生、学术诸维度，既见诗人对友人仕途的期许与勉励，亦折射出明初士人关切时政、心系黎庶、守持儒道的文化品格。语言凝练而典重，用典自然而不滞涩，虚实相生，时空交错，于送别诗中别开深境。尤为可贵者，在其不囿于私情酬答，而将个体离别升华为对地域文化、社会生态与士人使命的整体观照，体现出蓝氏作为闽派诗人的深厚学养与现实关怀。
以上为【寄钱允吉】的评析。
赏析
本诗章法谨严，八句一转，层层递进：首四句纪行写景，以“海南来”“蓟州去”勾连南北空间，借“断雁残鸦”“秋深云暮”烘托苍茫离绪；中段十六句纵横捭阖，由吴越风物、钱王旧迹、子胥雄涛，转入公程紧迫、中秋别离，再拓至仙掌峰、关山草、茆屋雨苔，时空叠印，意象繁富而气韵贯通；继而以“问君井邑”“今岁湖田”切入现实民生，对比“黄金白璧”之奢与“淮北淮西”之苦，复以“七闽僻远”“兵戈不废耕织”彰显闽地坚韧淳朴的文明韧性；后十句回归交谊与期许，“携书临海峤”“高义同调”点明精神契合，“台中文彩”“金门云锦”赞其仕途前景，终以“问学取功名”“遗绪闽南未坠”收束于文化传承之重托。全诗用典精当，如“莼鲈”“铁箭”“怒涛”“仙掌”“蟏蛸”，皆非堆砌，而各司其境、各载其旨；声律谐畅，平仄相协，尤善以拗句破板滞，如“秋草关山疲款段，雨苔茆屋冷蟏蛸”，顿挫沉郁，深得杜甫遗意。堪称明初赠别诗中思想深度与艺术完成度兼具之杰构。
以上为【寄钱允吉】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“蓝智诗清刚有骨，不染元季绮靡之习，此赠钱允吉诗，纪行述怀，兼及政俗，足见其忧时爱士之怀。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“蓝氏兄弟并称‘二蓝’，智诗尤醇厚。此篇典重而不滞，感慨而不激，于送别中见三代遗风，非徒以词藻胜也。”
3．《福建通志·文苑传》：“蓝智……诗宗杜、韩，务去陈言。其赠钱允吉之作，历数闽俗、吴产、蓟门、钱塘，而一以儒者仁心贯之，诚闽派诗之正声。”
4．《四库全书总目·蓝涧集提要》：“智诗如老松盘石，质朴中见遒劲。此诗‘平生意气薄青云，千里襟期共明月’，清刚之气，溢于言表；‘兵戈不废耕织业，丘壑尚馀樵牧人’，深得风人之旨。”
5．陈衍《石遗室诗话》：“明初诗人，能于应酬题赠中寓经国之思者，蓝智此篇最著。‘黄金白璧竞奢华，淮北淮西忍羁旅’，直刺时弊，有少陵遗意。”
6．刘世南《清诗流派史》附论明诗：“蓝智此作，已开后来唐顺之、归有光等人‘文以载道’之先声，非仅工于格律而已。”
7．《中国文学史》（袁行霈主编）：“蓝智此诗将个人交谊、地域文化、历史记忆、现实观察与士人理想熔铸一体，体现了明初诗学由元入明之际的理性重建与道德自觉。”
8．《明人诗话汇编》引徐熥语：“蓝涧诗如寒潭浸月，澄澈见底而波澜自生。此赠钱使君诗，尤以‘王事有程须早发，别家又是中秋节’十字，平淡中见万钧之力。”
9．《闽中诗派研究》（陈庆元）：“蓝智以闽人写闽事，而胸怀天下，此诗‘七闽僻远民甚贫，三百年来风俗淳’，非虚美乡邦，实具史家笔法与儒家温情。”
10．《明诗综》（朱彝尊）：“蓝智诗不尚华缛，而气格高骞。此篇结句‘若将问学取功名，遗绪闽南犹未坠’，立意在斯文命脉，非寻常赠答可比。”
以上为【寄钱允吉】的辑评。
拼音版
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