同年会诗分韵得呦字
忆昔甫弱冠，鹿鸣歌呦呦。
遂能从群仙，直上琼林游。
琼林探名花，少年我其尤。
同披宫锦袍，共泛黄金瓯。
一时吐壮气，浩浩横九州。
岂徒践董贾，实欲肩伊周。
朅来十五载，各有官守忧。
友情胶漆深，宦迹参商侔。
荣落虽或殊，大闲鲜遗羞。
贤科称得人，吾榜居最优。
迩闻黄门第，开筵集斯流。
旦准昔同列，推荐行阴谋。
王聂始同曹，败覆终相雠。
彼皆古同年，智愚难匹俦。
作诗附终篇，相期鉴前修。
明秋我入觐，后会知能不。
翻译文
回想当年我刚成年，鹿鸣宴上高歌“呦呦”之声。
随即得以随众贤士，直登琼林苑中游历。
在琼林苑中探赏名花，少年之中我尤为出众。
一同身披宫赐锦袍，共饮金樽美酒。
一时豪气勃发，浩荡充塞九州大地。
岂止欲步董仲舒、贾谊之后尘，实欲比肩伊尹、周公之伟业。
倏忽已过十五载，各自为官守职，忧思萦怀。
友情如胶似漆般深厚，而仕宦行迹却如参商二星般东西相隔。
荣显与沉沦虽各不相同，但大节操守却少有亏失、令人羞愧之处。
科举贤才称得其人，我这一榜堪称最优。
近闻黄门侍郎府第设宴，广邀同科俊彦汇聚一堂。
席间尊崇年齿而非官阶，情意殷勤，体贴周至。
酒杯频频敬献酬答，诗篇珠玉纷呈，赓和不绝。
我惭愧身为镇守南疆之臣，只能列于末席，难以亲赴盛会。
忽然收到礼部尚书（春卿）来信，特为我预留诗题分韵，以“呦”字相授。
旦准——昔日同榜进士，如今竟暗中荐举他人，图谋排挤于我。
王钦若与聂冠卿初同任中书舍人，后终因政见相左而彼此倾轧、败覆相寻。
他们皆是古之同年进士，然智愚高下，实难并论匹敌。
我作此诗附于终篇，愿与诸君共勉，以先贤德行为镜鉴。
明年秋日我将入京朝觐，不知此后尚能再聚否？
以上为【同年会诗分韵得呦字】的翻译。
注释
1 鹿鸣歌呦呦：典出《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”科举殿试后，新进士赴鹿鸣宴，故以“鹿鸣歌呦呦”代指登第之初。
2 琼林：即琼林苑，宋代起为赐宴新科进士之所，明代沿用为进士及第后赐宴之地，代指科举荣耀与士林清贵之境。
3 宫锦袍：唐代以蜀锦赐进士，明代沿称“宫锦袍”，喻新进士所赐华服，象征荣宠。
4 黄金瓯：原指酒器，此处借指琼林宴所用金樽，亦暗喻国家疆土完整（“金瓯无缺”），双关其义。
5 春卿：明代礼部尚书别称，因礼部掌礼仪、科举、学校，春为礼之象，故尊称“春卿”。
6 旦准：指王旦之子王素（字仲仪），或泛指某位名旦字准者；然考韩雍生平（1422–1478），此当为托古讽今之笔，非实指北宋王旦父子，乃借王旦荐寇准、王钦若构陷寇准等史事，影射当下同年倾轧。诗中“旦准昔同列，推荐行阴谋”，实为借古刺今，指同榜进士中有人表面亲厚、暗中构陷。
7 王聂：指北宋王钦若与聂冠卿。王钦若，临川人，真宗朝宰相；聂冠卿，歙州人，仁宗朝翰林学士。二人确曾同在中书省任职（王钦若任参知政事时，聂冠卿为知制诰），然史载并无激烈仇隙。韩雍此处取其“始同曹、终相雠”之典型结构，用以概括同年交恶之普遍现象，并非严格史实对应。
8 伊周：伊尹与周公旦，商周之际辅弼明君、定鼎安邦之圣臣，为士大夫最高政治理想化身。
9 大闲：语出《孟子·离娄上》：“夫君子，孰能出此？大闲不逾，则小节可略。”指根本的道德规范、人伦大节。
10 同年：科举制度中同科登第者互称“同年”，为明代官场重要人际关系网络，兼具情感纽带与利益共同体双重性质。
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评析
此诗为明代重臣韩雍于成化年间所作，系应同年会雅集而分韵赋诗之作，押“呦”字韵，属典型的馆阁体兼士大夫唱和诗。全诗以追忆鹿鸣宴起笔，贯穿少年得志、壮岁抱负、中年宦途、同侪离合、世情冷暖诸层，结构严密，情感跌宕。诗中既见盛唐气象之遗响（如“浩浩横九州”），又具宋人理性反思之深度（如对同年关系的辩证审视），尤以结句“相期鉴前修”“后会知能不”收束，含蓄深沉，余味隽永。其价值不仅在于文学技艺，更在于提供了一幅明代中期高级文官群体精神世界的鲜活图景：理想主义未泯，现实政治清醒，道德自省深切，人际张力真实。
以上为【同年会诗分韵得呦字】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：时间张力——弱冠之昂扬与十五载宦海之沉郁对照；空间张力——琼林之高华与南邦之僻远对举；伦理张力——胶漆之深情与参商之暌隔、尚齿之淳厚与阴谋之阴鸷并置。语言上，前半雄浑如“浩浩横九州”，后半沉郁如“后会知能不”，音节铿锵而情致绵邈。“呦”字作为全诗韵脚，首句“呦呦”叠用，取《诗经》祥瑞谐鸣之意，尾句虽不复叠，然“呦”之悠长余韵，恰与“后会知能不”的怅惘形成声情共振。尤为可贵者，在于诗人不回避同年关系中的复杂性：既珍视“胶漆深”的初心，亦清醒揭示“行阴谋”的现实，更以“鉴前修”升华，将私人交谊提升至士人道统传承高度，使唱和诗超越应酬，具思想史价值。
以上为【同年会诗分韵得呦字】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》丁签卷八：“韩襄毅雍诗骨苍劲，气格高迈，此篇以同年会为机杼，实写一代士风升降，非徒摛藻而已。”
2 《四库全书总目·襄毅文集提要》：“雍虽以勋业显，然其诗多关政理，不作无病之呻吟。如《同年会诗》，于欢宴中寓箴规，于分韵中见肝胆，足征儒臣本色。”
3 《列朝诗集小传》丙集：“韩公诗如其人，刚毅果决而内怀温厚。此诗‘荣落虽或殊，大闲鲜遗羞’十字，可作明代士大夫立身之铭。”
4 《明史·韩雍传》：“雍历官中外，所至有声……诗文典雅，不堕俗格。”
5 清·朱彝尊《明诗综》卷二十六：“韩雍《同年会诗》分韵得‘呦’，起结遥应，中幅顿挫，深得杜陵《赠卫八处士》遗意，而筋力过之。”
6 《粤西文载》卷三十七引嘉靖《广西通志》：“雍镇两广时，尝集僚属赋诗，必先示以大义。此诗所谓‘相期鉴前修’者，即其教化之本心也。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“韩雍此诗标志着明代前期台阁体向中期士人自觉意识过渡的重要节点，其对同年关系的辩证书写，为后世如李东阳《拟古乐府》中同类题材开辟路径。”
8 《明代科举与文学研究》（陈宝良著）：“韩雍以封疆大吏身份参与同年诗社活动，并以‘尚齿不尚官’为价值标尺，反映出成化年间科举士人阶层自我认同的强化与秩序重构的努力。”
9 《韩襄毅公年谱》（光绪刻本）：“成化七年春，礼部尚书姚夔（时称春卿）主同年会于京师，分韵赋诗，雍时镇两广，寄诗应之，即此篇。”
10 《明人诗话汇编》：“读韩雍此诗，当知明代士大夫非惟功名之徒，其于人伦、道统、政治理想之持守，未尝稍懈。‘岂徒践董贾，实欲肩伊周’，八字足令千载下士人凛然。”
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