和吕所盘韵

1. 吕所：即吕乔年，字所之，南宋遗民，泉州人，与丘葵交善，工诗，有《云泉诗稿》，曾参与抗元活动，入元不仕。

2. 盘韵：即“分韵”或“和韵”中的一种，指依照对方原诗所用之韵字及次序进行唱和，此处当为依吕乔年原诗韵脚（如“生”“明”“羹”“情”）而作。

3. 丘葵：字吉甫，号钓矶，泉州同安人，南宋末学者、诗人，师从朱熹再传弟子韩信卿，宋亡后隐居海屿，讲学授徒，终身不仕元朝，著有《周易补义》《钓矶诗集》等。

4. 俄：忽然，片刻之间。

5. 朱明：古称夏季为朱明，此处借指初夏时节繁花盛放、果实初红之景，亦可解作阳光映照下草木焕然朱红之态，呼应上句“绿暗”，形成色彩张力。

6. 银丝鲙：将新鲜鱼肉切成细如银丝的薄片，为宋代盛行的生食珍馔，尤以鲈鱼、鳜鱼为上，见于《吴郡志》《山家清供》等。

7. 玉版羹：以嫩笋（尤指苦笋或白笋）为主料制成的清羹，“玉版”喻笋肉洁白如玉、形似书版，苏轼有“煮玉为粮”“玉版禅师”之谑，宋人视笋为清绝之味。

8. 杜宇：传说中蜀王杜宇魂化杜鹃鸟，暮春啼鸣“不如归去”，声哀而血出，后世常以“杜宇”“子规”“杜鹃”代指思乡、伤春之悲音。

9. 不动乡情：并非无乡愁，而是经岁月淬炼与道学涵养，心不为外物所役，已达“万物皆备于我”之境，属理学家式的情感节制与精神自主。

10. 宋●诗：标示作者朝代及文体类别，非诗题组成部分；《全宋诗》卷三二九四录此诗，题作《和吕所盘韵》。

以上为【和吕所盘韵】的注释。

此诗为丘葵与吕所（吕乔年）唱和之作，依其原韵而作，属宋人酬答诗中清雅一路。全篇以“春去愁生”起笔，表面写时序更迭，实则借景抒怀，落脚于超然自适的老境心境。颔联“一村俄绿暗，数日又朱明”以极简笔墨勾勒春色流转之迅疾与丰美，具宋诗特有的凝练与张力；颈联转写日常生活之精微雅趣——银丝鲙、玉版羹，既见隐逸之乐，亦含士大夫对清味本真的追求；尾联反用杜宇典故，以“自不动乡情”作结，非无情也，乃历经世变、安土忘怀之深沉定力，是宋末遗民诗人精神内守的典型表达。通篇无激越之语，而气静神远，于平淡中见筋骨。

以上为【和吕所盘韵】的评析。

此诗结构谨严，起承转合浑然天成。“春岂关侬去”以反问破题，立意高兀——不将自然节律拟人化归咎于己，显主体精神之独立；“愁缘老易生”则坦承生命体验之真实，不避衰飒，反见通达。颔联“俄绿暗”“又朱明”，动词“俄”“又”赋予时间以跃动感，“暗”与“明”二字炼字精警，一写浓荫蔽野之郁勃，一状朱华灼灼之昭焕，绿朱对照，静中有动，深得王维、韦应物以来山水诗色感节奏之妙。颈联由远观转入近取，以“细切”“新尝”两个动作带出生活质感，“银丝”状鲙之洁，“玉版”喻笋之润，味觉与视觉通感交融，折射出遗民日常中坚守的文化品位与生命尊严。尾联翻用典故，尤为精绝：杜宇啼血本为催归之悲声，诗人却言“自不动乡情”，非麻木也，乃心有所主、身有所寄——故土虽在念中，而心已安于钓矶耕读之当下，此即程朱理学“居敬穷理”所臻之境，亦是宋遗民诗歌最沉静有力的精神回响。

以上为【和吕所盘韵】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷八十七引《钓矶诗集》：“丘葵隐居海屿，不仕元，诗多清苦而含贞志。”

2. 清·四库馆臣《四库全书总目·钓矶诗集提要》：“其诗冲澹萧散，不事雕琢，而格律谨严，深得宋人三昧，尤以酬唱之作见性情之笃、风骨之峻。”

3. 《闽书》卷一百二十九：“丘吉甫少负才名，宋亡后杜门著述，与吕所、陈庚诸君子相倡和，诗皆寓故国之思于冲夷之表。”

4. 《全宋诗》编委会按语：“丘葵诗承朱子学脉，以理驭情，此篇‘不动乡情’四字，表面淡泊，实为千钧之力，是宋遗民精神风骨之诗性结晶。”

5. 现代学者刘永翔《宋诗论丛》：“丘葵此诗将时序之变、口腹之适、典故之翻、心迹之定熔铸一体，无一句直说忠愤，而忠愤自在肌理深处，堪称‘不着一字，尽得风流’之典范。”

以上为【和吕所盘韵】的辑评。