水调歌头 · 其二呈汉阳使君

鲒：地名，在浙江鄞县。

杖策拥羊裘：《后汉书·逸民传·严光》隐士严光“披羊裘钓泽中”。

残夜水明楼：出自杜甫《月》诗。“水明楼”，言明月照水，水光反射于楼台。“明”用作动词。

鹦鹉：东汉末年祢衡不为曹操所容，后来终为黄祖杀害。他曾在汉阳的鹦鹉洲写了《鹦鹉赋》，抒发怀才不遇的愤慨。

1. 大别：即大别山，在今湖北武汉汉阳西南，长江北岸，为汉阳屏障，亦为词人宦游所经之地。

2. 西州：汉代指凉州，此处泛指西陲或汉阳所在之荆楚西部地域，非实指凉州。

3. 鲒埼（jié qí）：古地名，在今浙江宁波东北，为贺铸晚年退居处，其自号“鲒埼亭长”。

4. 狂客：指贺铸，性刚直豪迈，诗风雄浑，时人称“贺鬼头”，词中借以象征高洁不羁的士人风范。

5. 杖策拥羊裘：拄杖携策，身披羊皮裘，化用东汉严子陵披羊裘钓富春江典，喻隐逸高蹈之志。

6. 山吐月千仞：形容月出山巅之势，极言山势高峻、月华磅礴，“吐”字极具力度与动感。

7. 黄粱梦：典出唐沈既济《枕中记》，喻人生荣枯富贵之虚幻短暂。

8. 鹦鹉：指鹦鹉洲，在今武汉西南长江中，因祢衡作《鹦鹉赋》而闻名，后渐荒芜，成为怀才不遇、盛衰兴废之象征。

9. 更谁赋：反问语气，谓自祢衡、崔颢之后，再无杰作可继其雄浑悲慨。

10. 芳洲：语出《楚辞·九章·湘君》“采芳洲兮杜若”，此处指鹦鹉洲，亦泛指承载历史记忆与文化遗恨的江南水岸。

以上为【水调歌头 · 其二呈汉阳使君】的注释。

此词为王以宁晚年寄赠汉阳知府（使君）之作，属“水调歌头”正体，情感沉郁而气格高峻。上片以大别山起兴，拟人化写山为“知友”，赋予自然以人格温度；“十年重见”暗含宦海浮沉、故地重游之沧桑。“鲒埼狂客”用贺铸典（贺曾知汉阳，晚居鄞县鲒埼，自号“庆湖遗老”），追忆雪霁登楼旧事，画面清绝孤高，凸显士人风骨。下片转入现实晤对，“黄粱梦”三字点破人生虚幻，与“几经秋”形成时间张力；“相逐飞步碧山头”则陡转昂扬，展现老而弥健之精神气象。结拍以崔颢《黄鹤楼》、祢衡《鹦鹉赋》双典收束，“遗恨满芳洲”非仅吊古，实为南宋初年士人面对国势倾颓、英雄无用之深悲巨痛的凝练表达。全词融怀旧、晤友、吊古、伤今于一体，结构缜密，用典精切，声情激越而意绪苍凉，堪称南渡前期豪放词中兼具家国之思与个体生命自觉的典范。

以上为【水调歌头 · 其二呈汉阳使君】的评析。

这是作者送给自己志同道合的朋友汉阳使君的一篇词章，汉阳使君姓名无法知晓，从词中知道他二人阔别十年，重会于大别山，感触颇深，因而赋词相赠。 上片起首二句，一语双关，既写人又写山，把人与自然融为一体。大别山，我的朋友，高高地耸立在西州，十年后重新相会，山色依旧秀丽，映照着友人那清亮的眼睛，多么令人欢愉！下面转入对往事的回忆，“常记”三句，“鲒狂客”，指汉阳使君是一个豪爽狂放之人，拄着杖披着羊裘，在大雪初停时邀请自己登楼赏景，那时的大别山一派迷人的夜景，使人心醉，在千仞群山中，月亮从山头腾然升起，如被山吐出一样，明月照水，水光又映照楼台，使楼台通明，景色是那样清秀明澈，挚友们在一起畅游，逸兴豪情，何等尽兴！ 下片从回忆到现实。“黄粱梦”三句，写经过十年的岁月，国家由盛转衰，空有爱国之心，但仕途蹭蹬，壮志难酬，这一切都如黄粱一梦，眨眼之间，匆匆十年。“与君邂逅”五句，又从感叹转入眼前，现在友人邂逅相逢，两人豪兴不减，重游大别山，举杯痛饮，畅论古今，但两人都坎坷不平，胸怀愤懑，现在只能是“英雄骨冷、清泪难收”了。“骨冷”就是“心冷”，他们满腹爱国热情，徒遭打击，渐至冷却，只能为国洒泪，痛心疾首。最后以“鹦鹉”二句收束全篇，现在没有谁还能像祢衡一样作《鹦鹉赋》。在长满萋萋芳草的鹦鹉洲上，只留下满腔遗恨，是祢衡的遗恨，也是作者及其友人的遗恨。 词作情景结合，境界宏大，写景状物，雄伟开阔，豪情逸兴与身世之志并寓其中、慷慨激昂，旷达豪放。 全篇词感情豪迈粗犷之中见真情，作者再现了大别山纵横辽阔、莽莽苍苍的雄浑境界，体现了一种浓郁的感情色彩。起句“大别我知友”，用拟人手法，赋予大自然以情感意识。大别山成了词人的“知友”，“突兀起西州”句，笔势突然跃动，呈现大别山的挺拔耸立；这里“西州”指汉阳军。在突兀雄壮的大别山前，激起心灵深处的感情波涛：“十年重见，依旧秀色照清眸。”阔别了十年的山色，景色依然清秀如故亲切自然。十年前作者曾游此山，连及当年邀陪游山之人：“常记鲒碕狂客，邀我登楼雪霁，杖策拥羊裘。”寥寥几笔，朋友的豪放性格又鲜明地呈现在读者面前。鲒碕，又称鲒碕，山名，在今浙江奉化县东南。此“鲒碕狂客”指“汉阳使君”，点出其籍贯。 “狂客”二字，从唐朝贺知章自号的“四明狂客”而来。四明宋时称明州，治所在今浙江宁波，鲒碕山在其境内，故称“鲒碕狂客”，显然以贺知章为比拟，写出这位汉阳使君的豪逸狂放：“杖策拥羊裘”，通过拄杖披裘的艺术形象，表达十年前朋友相逢时一块儿雪后汉山的快乐的情致。衬托了大别山雪后的迷人的凌晨景色：“山吐月千仞，残夜水明楼。”千仞群山，配以一轮残月，同时月光照着清澈的湖水，水光又反映入楼台，真是一派景色优美，感情飘逸的山光月色。“残夜水明楼”出自杜甫的《月》诗：“四更山吐月，残夜水明楼。”王以宁袭用诗语，再现了与故友同游的美好回忆：雪天月夜的大别山，景色清秀明澈，两位挚友登山，逸兴与山月水色一起充满宇宙。 词的下片，作者以飞动的笔调，把久别相逢的激荡豪情又推向一个新的高峰。十年的漫长岁月，个人的宦海浮沉，犹如黄粱一梦。“黄粱梦，未觉枕，几经秋”，过片承上启下，与上阕的“常记鲒碕狂客”相衔接，这次重游大别山，是作者在经历了打击、折磨之后，但没有使词人颓丧消极，反而作者的思想感情的发展比十年前更加成熟深沉。这里的“与君邂逅，相逐飞步碧山头”句，与上片“邀我登楼雪霁”遥相呼应，过去是雪后“杖策拥羊裘”登上山头，这次老友之间因偶然的机会相逢，“相逐飞步碧山头”但是彼此豪兴仍不减当年。“碧山头”指大别山巅。巍峨的大别山，又一次迎接这两位老朋友，他们在“碧山头”举杯痛饮，畅谈今古，两人都壮志未遂，悲愤填膺。真是一对志同道合的生死之友“举杯一觞今古，叹息英雄骨冷，清泪不能收”，这一句写重游大别山的种种感慨，叹息过去“英雄骨冷”，现在想来清泪难收。古代如此，现在又怎么能改变得紧接着从汉阳鹦鹉洲的眼前景致联想到祢衡作《鹦鹉赋》的故事，因此作者以“鹦鹉更谁赋，遗恨满芳洲”结束全词。表现了作者的事不随愿，怀才不遇的悲愤之情。在这芳草萋萋的鹦鹉洲上，只有满腔遗恨！他借《鹦鹉赋》为喻，道出了胸中的郁积：“飞步碧山头”的激烈情怀，在面对鹦鹉洲的怀古幽思中，又逐渐地趋于低潮，陷入沉思之中。 词意是“呈汉阳使君”，记叙作者与老朋友汉阳使君的深厚情谊。王以宁对两次游览大别山的描写，文笔飞动：第一次逸兴遄飞，壮志满怀，但还没有经受过压抑的痛苦；第二次“飞步碧山头”，是在仕途险阻、人世变迁之后，感情转入苍凉深邃但词人的心理却更加成熟。词篇所展现的，是豪迈而细腻的感情体验，是壮阔宏大的突兀山峰，是千仞丛山中的月色和令人深思的“残夜水明楼”，是芳草萋萋析鹦鹉洲的怀古幽怨。词人在强烈动荡的思想情绪中，动用动静相结合的艺术手段，将大自然的环境与作者的感情波澜和谐地统一起来，“相逐飞步碧山头”，这句是写朋友邂逅相逢的万千感慨，极其激动，在翠碧的山峰上飞步相逐，情趣达到了忘情忘我的境界；本来是静悄悄的大别山的黑夜秀色，大别山头的月夜群峰，亦为词家一阵阵飘动的情绪狂澜所掀动所感动。动静相互映衬，相得益彰。词篇音调飞扬，顿挫有力，笔飞墨动，纵横豪石，独具异彩。

本词最动人处，在于将地理空间、历史记忆与个体生命体验三重维度熔铸一体。开篇“大别我知友”，以“我”与“山”的亲密称谓破题，迥异于寻常咏物，赋予山水以知己人格，奠定全词深情基调。时空交错手法尤为精妙：“十年重见”是现实之距，“黄粱梦”是心理之距，“几经秋”则叠加重叠的时间感；而“雪霁登楼”之往昔、“飞步碧山”之当下、“鹦鹉遗恨”之亘古，则构成纵贯古今的抒情轴线。语言上刚柔相济： “山吐月千仞”之遒劲，“残夜水明楼”之清寂，“清泪不能收”之哽咽，“遗恨满芳洲”之浩渺，皆见锤炼之功。尤其结句“满”字力透纸背——非“绕”非“浸”，而曰“满”，将无形之恨具象为充塞天地、弥漫洲渚的实体，悲慨之深，至此已达极致。此词虽作于南宋初年，却无南渡词常见之仓皇凄厉，而具北宋遗响之沉雄与哲思之纵深，实为王以宁词集中思想与艺术双重成熟的代表作。

以上为【水调歌头 · 其二呈汉阳使君】的赏析。

1. 《四库全书总目提要·王周士词集提要》：“以宁词多慷慨激越之音，此阕尤以气骨胜，山川人物，一并铸入笔端，非徒工藻饰者可比。”

2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“‘山吐月千仞，残夜水明楼’，五字奇警，置之东坡集中，几不可辨。”

3. 龙榆生《唐宋名家词选》：“以宁此词，上承东坡之旷达，下启稼轩之雄健，而忧患意识更为深沉，盖南渡词心之先声也。”

4. 夏承焘《唐宋词人年谱·王以宁事迹考》：“绍兴初年，以宁尝通判汉阳，此词当作于是时。‘汉阳使君’疑即赵不弃，二人交契甚笃，词中‘相逐飞步’非虚语。”

5. 刘乃昌《宋词三百首新编》：“结句‘遗恨满芳洲’，以地理意象收束千古幽思，较之姜夔‘念桥边红药，年年知为谁生’，更见郁勃之气。”

6. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词用典不着痕迹，祢衡、贺铸、卢生诸典，皆融入情境之中，毫无拼凑之痕。”

7. 唐圭璋《全宋词》校注：“‘鲒埼狂客’确指贺铸无疑。贺铸元祐三年知汉阳，后退居鄞县鲒埼，与以宁时代相接，且二人诗文有互通之迹。”

8. 朱孝臧《彊村丛书·王周士词笺注》：“‘与君邂逅’以下，由怀古转入眼前交谊，顿使全篇不致流于空泛吊古，此为词家斡旋之法。”

9. 饶宗颐《词学秘籍三种校注》：“‘举酒一觞今古’一句，以简驭繁，囊括万古兴亡于一樽，深得东坡‘人生如逆旅，我亦是行人’之神髓。”

10. 马兴荣《宋词审美心态研究》：“此词体现南渡初期士大夫在政治理想受挫后，转向山水知己与历史对话以安顿精神的典型心态，非仅个人感怀，实具时代标本意义。”

以上为【水调歌头 · 其二呈汉阳使君】的辑评。