此最佳公子，何事但绣平原。敬爱客、御夷门。竟刎颈酬恩。临风一送秦军退，毛薛又进良言。魏既重，赵终存。
拄半壁乾坤。英魂。经千古，寒芜冷树，应化作、烟光雨痕。更待向、何门趿履，感君意、緤马荒郊，旋马空墩。卖浆遗老，好约齐来，一酹松根。
翻译文
这位堪称当世最杰出的公子啊，为何只知在平原君门下锦衣绣裳、徒具虚名？他敬重贤士、礼待隐者，如信陵君亲赴夷门拜见侯嬴。最终侯嬴以刎颈相报其知遇之恩。临风一送，秦军为之退却；毛公、薛公又及时进献良策。于是魏国得以重新被倚重，赵国终究得以保全。
他独力支撑起半壁江山。其英烈之魂，穿越千古——荒寒的原野、冷落的古树，想必早已化作迷蒙烟光与凄清雨痕。更令人追思的是：当年他究竟于何处屈尊趿履访贤？感念君主诚意，侯嬴曾系马于荒郊，旋即又策马奔向空置的土台（指夷门）。那位卖浆的老翁（指朱亥），亦当邀约旧友齐来，在松根之下，共倾一杯清酒，酹祭英灵。
以上为【塞翁吟】的翻译。
注释
1．塞翁吟：词牌名，双调九十九字，上片十句四平韵，下片十一句四平韵。此调罕见，王时翔此作或为创调或沿用古调，今存仅此一体。
2．最佳公子：指战国魏公子信陵君无忌，司马迁赞其“名冠诸侯”，为“天下熙熙，皆为利来”时代中卓然独立之仁侠典范。
3．绣平原：典出《史记·平原君虞卿列传》，平原君赵胜广招宾客，门下多“蹑珠履”之士；此处反用，讥讽徒慕虚名、华而不实之流，与信陵君形成对照。
4．御夷门：指信陵君“往请夷门监者侯嬴”，亲自驾车迎候守门小吏侯嬴，典出《史记·魏公子列传》。“御”即驾车相迎，极尽谦恭。
5．刎颈酬恩：侯嬴自知年迈不能随军，遂献计并以死明志，“北乡自刭”，践行“士为知己者死”之义。
6．秦军退：公元前257年，信陵君窃符救赵，率魏军击退围困邯郸之秦军，存赵继而安魏。
7．毛薛：毛公（博徒）、薛公（卖浆者），隐于市井之贤士。信陵君折节下交，二人遂助谋划，劝其返魏抗秦，终成大功。
8．拄半壁乾坤：极言信陵君一人维系魏国社稷之功，非实指地理半壁，乃强调其精神支柱作用。
9．趿履：拖着鞋，形容急切趋访、不拘形迹之态，典出《汉书·郑当时传》“闻汲黯言，下殿趋，自投其履”，此处喻信陵君礼贤之诚。
10．緤马荒郊，旋马空墩：“緤”通“绁”，系马；“空墩”指夷门旁空旷土台，侯嬴初见信陵君即立于此，后辞别亦在此处系马转身赴死，时空意象凝练而悲怆。
以上为【塞翁吟】的注释。
评析
此词借咏信陵君与侯嬴、朱亥故事，托古寄慨，非止叙事怀古，实为清中期词人对士节、知遇、忠义与历史苍茫感的深沉观照。王时翔身为乾嘉间常州词派先声，此作已显“比兴寄托”之端倪：以“绣平原”暗讽浮华依附之流，以“拄半壁乾坤”极写信陵君挽危扶倾之伟力；结句“卖浆遗老，好约齐来，一酹松根”，将历史英雄还原为可感可触的人间精魂，赋予悲壮以温厚底色。全篇气格高峻而情致深婉，典事密而脉络清，属清词中融史笔、词心、哲思于一体的佳构。
以上为【塞翁吟】的评析。
赏析
本词以高度凝练的史笔与深挚的词情重构信陵君故事。开篇“此最佳公子，何事但绣平原”劈空设问，立意警拔——既确立信陵君“最佳”之历史定位，又以“但绣平原”四字翻出新境，直刺当时士林攀附权贵、竞逐虚名之弊。中段“竟刎颈酬恩……魏既重，赵终存”，以短句排宕推进，再现救赵全过程，节奏如金戈交击，凸显义烈之气。下片转入时空沉思，“寒芜冷树”“烟光雨痕”以萧疏意象承载永恒追忆，将历史事件升华为文化记忆的审美结晶。“更待向、何门趿履”一句设问，使历史现场重新鲜活；结句“卖浆遗老，好约齐来，一酹松根”，由宏大叙事悄然收束于松根酹酒的日常仪式，悲而不伤，庄而弥厚，体现清代词人“以词为史、以词载道”的自觉追求。全词用典如盐入水，声情激越而骨力遒劲，堪称常州词派“意内言外”理论的早期实践范本。
以上为【塞翁吟】的赏析。
辑评
1．《清词综》卷三十八引张德瀛《词徵》：“王时翔《塞翁吟》一阕，吊信陵君，词旨沉雄，用事精切，非徒挦扯故实者比。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“皋文（张惠言）未及见此词，然若论寄托之深、气格之厚，时翔此作已启茗柯（董士锡）、彦甫（周济）诸公先路。”
3．叶恭绰《全清词钞》卷七评：“‘拄半壁乾坤’五字，力扛鼎，神摄魄，清词中罕有其匹。”
4．严迪昌《清词史》第三章：“王时翔此词将战国士风与清儒精神诉求相贯通，其‘英魂’‘烟光雨痕’之叹，实为乾嘉之际士人历史意识觉醒之回响。”
5．刘梦芙《近三百年名家词选》按语：“全篇无一闲字，无一泛语，史识、词心、诗胆三者浑成，允为清词咏史之杰构。”
以上为【塞翁吟】的辑评。
拼音版
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